Barbe Noire

le léopard[14], jaloux sur le point d’honneur, emporté, toujours prêt à se quereller, cherchant la renommée, cette bulle de savon, jusque dans la bouche du canon. Après lui, vient le juge au ventre arrondi, garni d’un bon chapon, l’œil sévère, la barbe taillée d’une forme grave ; il abonde en vieilles sentences, en maximes triviales ; et c’est ainsi qu’il joue son rôle. Le sixième âge offre un maigre Pantalon[15] en pantoufles, avec des lunettes sur le nez et une poche de côté : les chausses bien

soient velus ni couverts de leurs poils, qu’au contraire, n’étant point naturellement plus pelus que nous sommes en ces pays par deçà, encore si tôt que le poil qui croît sur eux, commence à poindre et à sortir de quelque partie que ce soit, voire la barbe et jusques aux paupières et sourcils des yeux (ce qui leur rend la vue louche, bicle, égarée et farouche) ou il est arraché avec les ongles, ou depuis que les chrétiens y fréquentent avec des pincettes qu’ils leur donnent : ce qu’on a aussi écrit que

nous nous lavons les cheveux. Alors, je me pose les questions suivantes : combien de fois ces barbus se lavent-ils la barbe ? Aussi souvent que nous nous lavons la tête, une fois par semaine, le dimanche soir ? Utilisent-ils un shampooing ? Un sèche-cheveux ? S’inondentils de lotion capillaire pour ne pas devenir chauves du menton ? Vont-ils chez le barbier se faire rafraîchir la barbe ou se la taillent-ils eux-mêmes avec des ciseaux à ongles, devant la glace de la salle de bains ? Je n’en sais rien

chez la tante Mélina lui porter un pot de confiture. La tante Mélina était une très vieille et très méchante femme, qui avait une bouche sans dents et un menton plein de barbe. Quand les petites allaient la voir dans son village, elle ne se lassait pas de les embrasser, ce qui n’était déjà pas très agréable, à cause de la barbe, et elle en profitait pour les pincer et leur tirer les cheveux. Son plaisir était de les obliger à manger d’un pain et d’un fromage qu’elle avait mis à moisir en prévision

gros drap trouée et déchirée à la poitrine, semblait dormir ; mais il avait du sang partout : sur la chemise arrachée pour les premiers soins ; sur son gilet, sur sa culotte, sur la face, sur les mains. Des caillots de sang s'étaient figés dans la barbe et dans les cheveux. La vieille mère se mit à lui parler. Au bruit de cette voix, la chienne se tut. « Va, va, tu seras vengé, mon petit, mon garçon, mon pauvre enfant. Dors, dors, tu seras vengé, entends-tu ? C'est la mère qui le promet ! Et

prit le nom pompeux. » (Chrysalde, acte I, scène I, vers 179-182) è « Le petit chat est mort. » (Agnès, acte II, scène V, vers 461 è « Nous sommes tous mortels, et chacun est pour soi. » (Arnolphe, acte II, scène V, vers 462) è « Du côté de la barbe est la toute-puissance. » (Arnolphe, acte III, scène II, vers 700) è « Il le faut avouer, l’amour est un grand maître : Ce qu’on ne fut jamais il nous enseigne à l’être. » è « L’amour, n’est ce pas l’art d’affuter les esprits. » (Horace

rasoir à un bout et une tondeuse à l'autre, destiné aux pattes, boucs et autres moustaches. Il permet même un effet « barbe de trois jours ». « Les pratiques ont changé. Quarante pour-cent des hommes se sont déjà fait un rasage stylisé. Avant, on passait tous les jours la lame de près pour aller travailler. Aujourd'hui, il y a des professions où il est possible d'afficher une barbe de trois jours car on est aussi passé à l'expression de sa personnalité », constate Catherine Brandenberger. Wilkinson

pour son âge, sportif. Il veille sur sa famille, il est le personnage principale, en quelque sorte le « libéro » Renato : père de Tommaso et de Viola, ex-mari de Stéfania. Il a une carrure corporelle moyenne, il a les cheveux mi-longs châtain, la barbe et la moustache courtes. Il est très colérique, a des difficultés financière mais il est encourageant pour ses enfants. Il guide ses enfants à la réalité : les aspects de la vie souvent cachés aux enfants, il leur révèle et les met à contribution dans

Angola 2nd Partie Statuette, Sceptres et Autres Symboles de Pouvoir I/ Statuettes et Sculptures, Le pouvoir d’agir sur le monde La sculpture du bois est un symbole de pouvoir particulièrement présent dans l’ethnie « Chokwe ». Les statuettes à la barbe et aux cheveux naturels, représentant l’ancêtre légendaire appelé Chibinda Ilunga, sont les plus célèbre et pour cause sont considéré comme des chefs d’œuvre de l’art de la sculpture sur bois en Angola. Cependant les sculptures Chokwe ne peuvent être

critique d'art de l'époque victorienne, John Ruskin (1819-1900), l'avait d'ailleurs tenu si éloigné de cet aspect de la réalité de l'anatomie féminine qu'il eut la grande surprise de constater, lors de sa nuit de noce, que si les femmes n'avaient pas de barbe, celles-ci possédaient néanmoins des poils pubiens. Il en fut parait-il si consterné, qu'il se trouva durant plusieurs jours dans l'incapacité de consommer son mariage. Comme par le passé, au XIXème siècle l'image de la femme est essentiellement