Basilique Saint-Sernin de Toulouse

occidental (position la plus commune) ; • en nid d’hirondelle, sur un côté de la nef (cathédrale de Chartres, Strasbourg, Bruxelles), ou dans le transept ; • dans le triforium (coursive située au-dessus des nefs latérales), comme la Cathédrale Saint-Étienne de Metz, disposition suspendue plus courante en Espagne ; • à même le sol, dans le chœur, o dans l’abside, position régulière de l’orgue dit « de chœur », instrument plus petit et historiquement dédié à l’accompagnement de la

mention de l’évêque d’Arles Marcien et d’autres évêques, non cités, de la Gaule : preuve qu’il existait alors, en dehors de Lyon, un épiscopat gaulois. Où ? On ne peut le dire avec certitude, probablement à Reims, à Trèves et à Paris, à Narbonne et à Toulouse. Ce sont donc surtout les villes qui furent touchées, principalement dans la vallée du Rhône et le Sud de la Gaule, sur les axes commerciaux. Dans le nord de la Gaule, le christianisme ne pénétra pas avant la première moitié du IIIème siècle et se

UNIVERSITÉ DE TOULOUSE LE MIRAIL DÉPARTEMENT DU CETIA SITE DE TOULOUSE Master 1 MIIT Management et Ingénierie des Industries du Tourisme Session de Juin 2007 Le marketing territorial, un outil pertinent pour le développement local touristique et culturel? Terrain d’observation : la ville de Toulouse Lucie DUPÉ Sous la direction de Monsieur GENDRE UNIVERSITÉ DE TOULOUSE LE MIRAIL DÉPARTEMENT DU CETIA SITE DE TOULOUSE Master 1 MIIT Management et Ingénierie des Industries du Tourisme Session

Les aspirants à la perfection : A- Les ermites : La connaissance de cette vie religieuse se heurte à deux obstacles : la fragilité, réduite à un mince résidu historique des récits hagiographiques (récits qui traitent de la vie et du culte des saints), et le caractère souvent éphémère des constructions érémitiques. Une autre difficulté tient au caractère de la démarche érémitique, qui est une démarche spirituelle dont l’intériorité échappe à l’historien. C’est pourquoi nous ne connaissons que

de la présence possible de couleur, aujourd'hui disparue, et d'insertions de bronze pour les armes et les instruments. Il est possible qu'on pût avoir une vision plus rapprochée depuis les terrasses de couverture de la nef externe latérale de la basilique Ulpia, ou depuis celles qui couvraient probablement aussi les portiques, en face des deux bibliothèques. Une lecture "abrégée" était possible aussi sans qu'il fût nécessaire de tourner autour de la colonne pour suivre la narration entière, en suivant

terre de contact entre civilisations au XIIe s. ............ 46 Fiche de révision / Exercice Description de la ville Partie 2 Naissance et diffusion du christianisme de Saint-Jean-d’Acre au XIIe s. ................................................ 47 Vers le Bac Étude d’un ensemble documentaire (1) : Les chrétiens en Terre sainte .................................................. 47 Chapitre 2 La naissance du christianisme ............................ 14 Cartes La Palestine et l’Empire romain au

les territoires d’outre-mer (Polynésie française, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, les Terres australes et antarctiques françaises) ainsi que les collectivités territoriales à statut particulier (Paris, Marseille, Lyon, la Corse, Mayotte et Saint-Pierre-et-Miquelon). La commune Instituée dès 1789, la commune est la structure de base de l’organisation administrative française. On en compte près de 37 000 (80% d’entre elles ont moins de 1 000 habitants). Comme le département et la région

s’ajoutent les territoires d’outre-mer (Polynésie française, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, les Terres australes et antarctiques françaises) ainsi que les collectivités territoriales à statut particulier (Paris, Marseille, Lyon, la Corse, Mayotte et Saint-Pierre-et-Miquelon). La commune Instituée dès 1789, la commune est la structure de base de l’organisation administrative française. On en compte près de 37 000 (80% d’entre elles ont moins de 1 000 habitants). Comme le département et la région, la

établissements ecclésiastiques exercent un pouvoir seigneurial sur des terres qu’ils administrent. Surtout l’Eglise se situe au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la

possibilité d’étendre singulièrement leurs ravages. A une date que l’on ne saurait préciser, probablement aux environs de 890, une petite nef sarrasine, qui venait d’Espagne, fut jetée par les vents sur la côte provençale, aux abords du bourg actuel de Saint-Tropez. Ses occupants se terrèrent, tant que le jour dura, puis, la nuit venue, massacrèrent les habitants d’un village voisin. Montagneux et boisé — on l’appelait alors le pays des frênes, ou « Freinet » (6) — ce coin de terre était favorable à la