Bède le Vénérable

marchandes italiennes. Causes techniques et scientifiques. Elles sont de trois ordres : géographiques, nautiques et navales. La révolution géographique Depuis le Vème siècle après J.-C., tous les savants savent que la terre est ronde. Bède le Vénérable (mort en 736) écrit dans son traité De la nature des choses « Que la terre est semblable à un globe » ; cet acquis n'a jamais subi la moindre contestation de la part de l'Eglise. Les Arabes transmettent aux Européens les travaux de l'antiquité

institue à Aix-la-Chapelle une école palatine pour former les futures élites laïques et religieuses. Il met en place un vaste programme d'éducation reprenant la structure des sept arts libéraux de Martianus Capella, Cassiodore, Boèce, transmise par Bède le Vénérable. * Théodulf, Wisigoth (originaire de l’actuelle Espagne), poète, théologien, s’oppose à Constantinople sur la question de l’iconoclasme. * Benoît d'Aniane qui instaure une réforme religieuse en Aquitaine, puis unifie la liturgie en

ce phénomène, et Posidonios y voit une manifestation d'une sympathie universelle et d'une attirance des flots pour la Lune réputée humide. Cette sympathie contribua à justifier l'astrologie et fut rejetée à la Renaissance. Au VIIIe siècle, Bède le Vénérable approfondit les observations de Posidonios et étudie les variations des marées d'un point à l'autre de la côte anglaise[6]. Au XVIIe siècle, Galilée, se basant sur les travaux de Copernic, décrivit l'origine des marées comme résultant de la

"Didascalicon". Il faut entendre par "Écritures divines" non seulement les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais aussi les écrits des Pères de l'Église (à savoir ceux de "Jérôme, d'Augustin, de Grégoire, d'Ambroise, d'Isidore, d'Origène et de Bède", ainsi que "de beaucoup d'autres auteurs orthodoxes, dont le nombre est si grand qu'on ne peut les compter"11) et les décisions conciliaires (les "décrétales"), bref, tous les textes qui véhiculent la tradition authentique de l'Église et de son Magistère12

de nouveau à l'Antiquité, ce qui accompagna le mouvement intellectuel de l'« humanisme »[4]. En fait, l'Antiquité n'était pas inconnue au Moyen Âge : • La culture antique était conservée bien avant le XVe siècle par Isidore de Séville, Bède le Vénérable…, • Platon était déjà connu à la cour de Charlemagne (même si celui-ci avait des difficultés à écrire), sous l'influence de plusieurs lettrés (Alcuin…), • Les auteurs tels qu'Ovide, Virgile, Cicéron, (liste très incomplète)…étaient

calendrier grégorien introduit par denys le petit en 1572. Il y eu aussi les ère : ère des olympiades, ère de Rome,… Il y a une volonté de concilier le calendrier solaire Romain et le calendrier lunaire du Judaïsme (dans notre calendrier) Bede le vénérable : conçu et invention du comput négatif (compter en –années) Au moyen-âge : le début de l’année virant selon le style (style de noël, style de pâques,…) 1576 : on commence l’année par le 1er Janvier en Belgique. Terminus post Quem : date

femme du proconsul Aulus Plautius, le premier qui, sous l'empire de Claude, fit en Angleterre des conquêtes durables, «fut accusée, dit Tacite, d'avoir embrassé une superstition bizarre et étrangère», c'est-à-dire la religion chrétienne 2. Le vénérable Bède nous apprend que, vers le milieu du second siècle, Lucius, roi des Bretons, écrivit au pape Eleuthère pour solliciter des missionnaires, que c'est ainsi que l'Angleterre fut convertie à la foi, et qu'elle en goûta les bienfaits en toute quiétude

elle se situe au Latran ou se trouve le palais du pape. Benoit Biscopp a voulu fondé un monastère en Angleterre vers l’an 690,700. Il a donc besoin de livre pour cela il va voir le pape à Rome et le pape lui donne des charrettes de livres. Bède le Vénérable, personnage essentiel car grosse production de livre. Alcuin d’York, petit fils intellectuel de charlemagne et plus grand intellectuel de l’époque. * L’apport de la renaissance Carolingienne : Charlemagne (règne de 771 jusqu’en 814)

documents qu’ils utilisent. Ils établissent une hiérarchie des témoignages avec priorité à ceux qui ont vu : visa, audita, lecta. Ils sont attentifs à traquer le faux et critiquent les témoignages. En 1121, Pierre Abélard, démontre, en s’appuyant sur Bède, que le monastère de Saint-Denis n’a pu être fondé par Denys l’Aéropagite (compagnon de saint Paul). Néanmoins, l’habitude de la « forgerie » demeure et l’on n’hésite pas à transformer un texte originel. La critique rigoureuse ne s’affirme qu’avec

modèle tant aux moines d'Occident qu'à ceux d'Orient. La vitalité intellectuelle exprimée dans les monastères se traduit aussi par l'impact que certains religieux auront sur leur époque : Cassiodore en Italie, Isidore de Séville en Espagne ou Bède le Vénérable en Angleterre sont issus du monde monastique. [33]. À partir du Ve siècle et de la fécondité missionnaire manifestée en Grande-Bretagne à partir des efforts de l'anglais Patrick il apparaît en Irlande une forme de réplique du monachisme oriental