Belle Du Seigneur Cohen Attente

invite en particulier à traverser, à croiser et à entrecroiser, bien des aspects des traditions intellectuelles orientales et occidentales. C'est là un travail, dans le domaine ici abordé au moins, qui restait à faire. Le professeur Aktouf offre une belle ouverture, concrète et précise, à un dialogue des civilisations, ce qui a toujours été une de mes grandes préoccupations, que ce soit à l'UNESCO ou ailleurs. En tant que biochimiste et intellectuel concerné par ces problèmes, j'ai particulièrement

un groupement de domination disposant sur un territoire du monopole de la contrainte légitime ? […] Ce qui rassemble culturellement les policiers n’est pas l’expérience, ni la mission ou le statut, que chacun interprète en fonction de ses propres attentes, mais un espace de débats et d’enjeux spécifiques. Ces enjeux sont notamment le rapport à la loi et le rapport à l’autre, au non-policier. Ils délimitent la lice spécifique de l’univers policier au sein de laquelle les policiers se positionnent,

— taille (« assez gauche ») — beauté (« très médiocre ») — esprit (« des plus communs »). • Taille : ici, allure générale de la silhouette. • Gauche : dépourvue de grâce. 2. Le père se dit « fâché » que son fils ne soit pas attiré par sa future belle-mère. Il prétend que, dans le cas contraire, il la lui aurait laissée, soucieux du jugement social qui serait porté sur la différence d’âge entre la jeune fille et lui. 3. « je te l’aurais donnée, sans l’aversion que tu témoignes. » 3 et 4 2 OBJECTIF

chercheur et surtout à retranscrire les réponses des interrogés, en éclairant les sous-entendus, que dépend en grande partie la réussite de l'échange entre l'enquêteur et l'enquêté. La bonne maîtrise de la marge de manœuvre entre l'éclaircissement des attentes du chercheur et la non imposition des analyses du traducteur joue un rôle crucial dans la réussite de l'opération de traduction. Nous avons pu constater effectivement les biais produits par la situation d’entretien de deux manières. • D'une part

semble ridicule, à première vue, qu'un être pondéré qui, après avoir agi pour des motifs très «raisonnables» s'efforce de donner, dans son for intérieur, des raisons bien différentes à ses actes, moins vraisemblables, mais qui le placent dans une plus belle lumière (1), une pareille rationalisation s'explique parfaitement quand on la considère comme un plaidoyer anticipé à l'usage des autres, qui peut d'ailleurs être spécialement adapté à tel ou tel auditeur présume. Cette rationalisation ne signifie

de l’or, de l’argent ! Se tournant l’un vers l’autre, ils se disent entre eux : Le Chœur : – Misère ! en voilà un que, toujours et partout, on aime et l’on respecte, en quelque ville et terre qu’il puisse bien aller ! il ramenait déjà de Troie sa belle charge de butin précieux, alors que nous, au bout de ce voyage, n’avions pour revenir au logis que mains vides… Et voyez ce qu’il vient de recevoir encor, pour avoir su gagner le cœur de cet Eole !… Allons, vite ! il faut voir ce que sont ces cadeaux

couleur phénoménale Goethe46 (1810) s’attacha essentiellement à décrire l’aspect subjectif et phénoménal de la vision colorée, prenant en cela le contre-pied de Newton, de manière assez polémique : « Newton fait du blanc avec toutes les couleurs. La belle affaire, vraiment, pour que vous en fassiez une telle histoire ! » (cité par Silvestrini & Fischer, 1999). Toutes ses intuitions ne furent pas vérifiées mais tel-00208003, version 1 - 18 Jan 2008 ses descriptions des contrastes simultanés et

petite ville qui organise toute sa politique autour du tourisme peut-il affirmer qu’il n’a aucune idée du nombre de touristes qui visitent la ville, ni de leur provenance, alors qu’il produit par ailleurs un discours commercial argumenté sur les attentes de la 21 22 Idem, p.423 Une fréquentation véritablement touristique est, selon les auteurs, une fréquentation au moins égale à 100 000 visiteurs par an. Economie touristique et patrimoine culturel ; op. cit. 23 Frans Schouten, “ Professionnels

d’artisans, sont les principaux initiateurs de cette évolution. Aiguillons de la prise de conscience des intérêts communs à une ville, ces élites urbaines veulent s’affranchir de la hiérarchie féodale. Du reste, l’autonomie dépend du bon vouloir des seigneurs, laïcs ou cléricaux, qui leur concèdent des chartes de liberté (ou de privilèges) jurées. 413 Http://fr.wikipedia.org 414 République du Sénégal, Annuaire des collectivités locales, Dakar, Edition 2003, p. 40. 118 412 1 – Quelle pertinence de