Bertrand Russell Conscience Psychologie Scientifique

Science et religion : lecture suivie du livre de Bertrand Russell[1] Introduction Présentation de l'auteur : Bertrand Russell (1872-1970) possède le double statut de mathématicien et de philosophe. Professeur à l'université d'Oxford, il a reçu le prix Nobel de littérature en 1950 pour l'ensemble de son oeuvre et pour son engagement humaniste. En mathématiques (ou plus précisément en logique), Bertrand Russell est l'auteur de la théorie des types et a développé l'idée, dans son livre Principia

deux traditions et les idées différentes de philosophes aux problèmes traditionnels, tels que l’analyse de l’esprit, du problème d’épistémologie, de la connaissance, ou encore de l’existence du monde extérieur. En ce sens, on prendra d’une part Bertrand Russell et le rationalisme russellien qui procède par l’utilisation des méthodes de l’analyse logique et affirme la proximité de l’approche philosophique avec celui des sciences exactes et d’autre part, par opposition, on analysera Bergson et l’intuitionnisme

L'expression « philosophie analytique » désigne un mouvement philosophique qui se fonda dans un premier temps sur la nouvelle logique contemporaine, issu des travaux de Gottlob Frege et Bertrand Russell à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, pour éclairer les grandes questions philosophiques. Sa démarche s'appuie sur une approche analytique, et donc sur une analyse logique du langage, cherchant à mettre en évidence les erreurs de raisonnement qu'il peut induire, et viser ainsi à la clarification

Il n’en reste pas moins que les "sciences de l’esprit" ont malgré tout favorisé la thèse d’une séparation radicale entre matière et esprit. Se distinguant des "sciences de la nature", elles privilégient par exemple une "psychologie de la conscience" ou une "psychologie du sujet" qui sous-entendent bien que leur domaine d’étude dispose d’une véritable autonomie. C’est ainsi que Dilthey affirme qu’il convient de substituer, là où l’esprit est en jeu, la compréhension (aujourd’hui l’interprétation)

perpétuelle du savoir. Ainsi définie, la philosophie semble revêtir une importance capitale. Cependant au fil du temps celle-ci s’est vue confisquée son champ d’analyse de la vie par les autres sciences telles que l’astronomie, la biologie, la psychologie. Il revient donc aujourd’hui de se poser la question : La philosophie est-elle inutile ? En d’autres termes peut-on se passer de la philosophie ? La philosophie est-elle sans intérêt ? N’est-elle pas bénéfique pour la société ? L’inutilité

1. La conscience de soi est-elle une connaissance ? 1. Double questionnement. Métaphysique : qu'est-ce que le < moi > ? Quelle est la nature de l' ipséité ? Epistémologique : qu'est-ce que < connaître > ? Comment parvenir à la connaissance de soi ? La conscience de soi satisfait-elle aux critères de la connaissance : objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées

processus qui se rapportent à la connaissance et aux fonctions qui l’ont réalisée. •  De la Grèce antique au XIXème siècle, la philosophie s’occupe seule de ces questions. •  Le XIXème siècle voit le développement de la psychologie expérimentale. •  Au début du XXème siècle, la psychologie (occidentale) est dominée par le béhaviorisme (analyse stimulus/ réponse en boîte noire). •  En réaction: développement des sciences cognitives. •  Première cybernétique (années 40): science constituée par l’ensemble

j’étais pur esprit, le choc avec la chaise n’aurait pas eu lieu. Ainsi suis-je invité à concevoir que je suis partiellement constitué de matière, et aussi que cette dernière se distingue de ma dimension spirituelle : n’est-ce pas celle-ci qui prend conscience de ma douleur physique, et qui dirige mon parcours ultérieur dans un espace trop encombré? Tout ce qui m’environne serait ainsi "matériel" : objets, plantes, outils, constructions. Et de cette matière omniprésente, je pourrais distinguer 2 aspects

de la raison. La philosophie=recherche de la compréhension du réel considéré à son plus haut degré de généralité. En créant des concepts, pas une contemplation mais une activité POURQUOI la philosophie ? = car elle est un moyen d’accéder à une conscience du réel et des choses en général = nous permet de maîtriser notre réalité humaine. PHILOSOPHIE = activité, questionnement depuis Antiquité, interprétation, réflexion sur le monde et l’existence humaine. Exercice systématique de la pensée et de

j’étais pur esprit, le choc avec la chaise n’aurait pas eu lieu. Ainsi suis-je invité à concevoir que je suis partiellement constitué de matière, et aussi que cette dernière se distingue de ma dimension spirituelle : n’est-ce pas celle-ci qui prend conscience de ma douleur physique, et qui dirige mon parcours ultérieur dans un espace trop encombré? ■Tout ce qui m’environne serait ainsi "matériel" : objets, plantes, outils, constructions. Et de cette matière omniprésente, je pourrais distinguer deux