Bertrand Russell Conscience Science Et Religion

1996). Marie Dominique COUZINET, "Questions de philosophie politique à la Renaissance". La Renaissance a posé la question politique en termes de savoir : quel savoir peut-on avoir sur la politique ? La politique peut-elle faire l’objet d’une science ? Dans quels termes et jusqu’où ? En tant que partie de l’éthique, la politique a le statut d’un savoir pratique (prudence) théorisé par les Anciens (Aristote et Cicéron surtout, mais aussi Platon) qu’il s’agit de reformuler en fonction d’une réalité

réponses traditionnelles. Il faut en finir avec les réponses toutes faites, et jamais interrogées. Rien n’est plus mal connu que le « bien connu ». Il faut bien insister sur le fait que ce travail d’interrogation des certitudes (qui a également lieu en sciences, cf le cours suivant) n’est pas que négatif, il ne s’agit pas que de détruire des opinions, et basta : il faut s’efforcer d’atteindre, par le dialogue, par l’examen critique de ce que l’on dit (moi et les autres), la vérité, de manière active. 

mores) et, par extension, étude de tels principes. Encadrés | ENCADRÉ | Oppenheimer, la Science et le Bon Sens (extrait) | Considéré comme le père de la bombe atomique pour avoir dirigé, de 1943 à 1945, le projet Manhattan à Los Alamos (Nouveau-Mexique, États-Unis), J. Robert Oppenheimer a consacré les dernières années de sa vie à l’étude des relations entre la science et la société. Dans la Science et le Bon Sens, Oppenheimer retrace l’histoire des découvertes capitales du XXe siècle et s’interroge

Albert Schweitzer (Kaysersberg, 14 janvier 1875 – Lambaréné, 4 septembre 1965), était un théologien protestant (étude du protestantisme), musicien organiste (orgue)et un médecin alsacien. Connu pour son éthique du « respect de la vie », inspiré des religions de l'Inde, dont notamment le principe d’ahimsâ (« non-violence ») issu du jaïnisme, de l’hindouisme et du bouddhisme, mais aussi célèbre pour avoir été le précurseur de l’aide humanitaire pour la fondation en 1913 de son hôpital de Lambaréné, au Gabon

principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion sur la recherche du bonheur, alors

serviront des écrits de Reich pour justifier les expériences sexuelles en groupes, les relations homosexuelles ou la prise de drogue à des fins aphrodisiaques. Wilhelm Reich renverse les institutions de la société américaines telles que la famille ou la religion en tenant Jésus Christ comme apôtre de l’énergie vitale et de l’amour physique dans son ouvrage Le meurtre du Christ de 1953. Il voit dans la figure du messie un prophète venu libérer les hommes du sentiment de culpabilité. Herbert Marcuse est également

pour la Première Guerre Mondiale. Et surtout il ne pourra pas se lancer dans les recherches scientifiques qui l’attiraient. Il restera presque aveugle jusqu’à la fin de sa vie. A Oxford, il rencontre des écrivains comme Lytton Strachey et Bertrand Russel. Il se lie d’amitié avec D. H. Lawrence. Huxley publie son premier livre, un recueil de poème, en 1916. Il a 25 ans. En 1919, il épouse Maria Nys, une Belge. Leur seul enfant, Matthew Huxley, né l’année suivante. La famille partage son temps

LA CONSCIENCE, LE MYTHE D’UNE VIE INTÉRIEURE PROPRE À CHACUN. On dit souvent que le fait de placer au centre de la réflexion philosophique la notion de conscience au sens psychologique est une des caractéristiques de la pensée philosophique moderne depuis Descartes. De fait, les Grecs de l’Antiquité n’avaient pas de mot correspondant exactement à ce que la langue française appelle « conscience ». Il ne faudrait pas en conclure hâtivement que les Grecs n’étaient pas conscients de ce qui leur

cette fois dans une prose poétique, sensuelle, étonnamment musicale (certains poèmes des Fleurs du mal y sont même repris en écho, sous un titre identique). Le poème en prose était alors un genre nouveau, et Baudelaire avait pris pour modèle Aloysius Bertrand, précurseur du genre avec Gaspard de la nuit (posthume, 1842). Au printemps 1866, pendant un séjour en Belgique, où il est venu faire un cycle de conférences qui se révèle décevant, Baudelaire, déjà très malade, a un grave malaise à Namur. Les

quatre ans plus tard, Sénilité, qui suscite encore moins d’intérêt. Traumatisé par ces échecs et considéré par sa mère comme un écrivain raté, presque un mythomane, Svevo s’attaque… au violon. Il faudra attendre 1919 pour qu’il se remette à écrire La Conscience de Zeno, ce chefd’œuvre (1925) : au total, son blocage aura duré plus de vingt ans ! Deuxième stratégie : le déni. « Moi, bloqué ? Vous plaisantez ? » C’est un peu la méthode Coué. L’écrivain crie très fort que son mal « Ecrire un roman n’est