Bertrand Russell Science Et Religion

réponse spontanée à la question de « l’à quoi bon penser » est logiquement celle de l’affirmation du bonheur obtenu à penser. Si tel homme trouve plaisir à la seule mobilisation de ses neurones dans une activité spirituelle qui ne relève ni de la science, ni de l’art, mais parfois des deux, ou bien encore à méditer sur le vide de sa condition, et à y trouver le mystère d’une plénitude, qui pourrait l’en interdire, dès lors que cet étrange comportement n’entrave aucunement le cours du progrès universel

réfléchir sur l'élaboration d'une méthode scientifique : «Nous estimons posséder la science d'une chose d'une manière absolue, écrit-il, quand nous croyons que nous connaissons la cause par laquelle la chose est, que nous savons que cette cause est celle de la chose, et qu'en outre il n'est pas possible que la chose soit autre qu'elle n'est» (Seconds Analytiques I, 2, 71b, 9-11). S'il privilégie l'idée d'une science déductive, il reconnait une place à l'induction : "Ce qui ne veut pas dire que par

-Royer Clémence: 1830-1902. -Russell Bertrand: 1872-1970. (P.N de littérature 1950). NB 1; cette expression de “connaissance sceintifique” a le mérite d’évacuer une ambiguité que l’on peut trouver dans l’appellation plus générale de science, cette dernière désignant au moins jusqu’au dix-septième siècle, et même encore beaucoup plus tard, toute forme de connaissance prétendant à la rigueur rationnelle ou à la systématicité (Hegel, Husserl parlent encore de science à propos de la philosophie ou

Keynes, lui-même fils d’un self-made-man John Keynes qui a débuté comme apprenti fabricant de brosse et qui a fait (une petite) fortune dans l’horticulture, passant alors du Lancashire à Cambridge. Neville est Fellow de Pembroke Collège, Cambridge (en Sciences morales et politiques), mais renonce au grand désespoir de Marshall à postuler pour un poste de professeur d’économie et s’oriente vers l’administration universitaire : il finira comme Registrary (Secrétaire général) de l’Université de Cambridge

la perfection de l’ordre social » Comte de Saint Simon (1760-1825) économiste et philosophe «  Tous ceux qui ce sont proposés de créer le paradis sur terre, n’ont jamais rien produit d’autre que l’enfer. » Karl Popper (1902-1994) philosophe des sciences. I - Un monde d’utopies L’antiquité Des lieux mythiques inspirent les utopies, elles devenues politiques avec Platon qui dans De la République tente de condamner la démocratie de son temps. Dans l’antiquité l’idée d’une société idéale alimente

être la connaissance. I. QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? I.1. La philosophie comme « amour de la sagesse ». Etymologiquement, l’expression « philosophie » vient du grec philein (aimer) ou philos (amour) et sophia (sagesse, savoir, connaissance ou science). Cet amour qui sous-tend la réflexion philosophique se confond d’avec le désir, se définissant comme ce mouvement qui arrache l’individu à lui-même et le porte vers l’objet qu’il imagine source de satisfaction. Platon a bien saisi cette essence du

mère », « la source ») 1) Sens courant : substance ou réalité constituant le fondement de l’ensemble du monde sensible. 2) Logique : par opposition à la forme (d’un raisonnement) signification ou contenu des propositions et des termes de l’énoncé 3) Sciences physiques et cognitives : ensemble des éléments constitutifs de toute réalité observable ( atomes, molécules, neurones, circuits électriques etc…) 4) Philosophie : a) pour la philosophie matérialiste dont les premiers représentants furent (Démocrite

Cours : la vérité Repère conceptuel Objectif / Subjectif Ce couple concerne la valeur de nos idées, de nos représentations ou de notre connaissance. Est objectif ce qui est vrai, universel, indépendant du sujet connaissant. Les sciences prétendent à l’objectivité (le terme d’objectivité est pour les scientifiques synonyme de vérité). Est subjectif ce qui est relatif au sujet, particulier (exemple : le jugement « le son du violon est agréable » est subjectif). Définition, problématisation.

et leur variété, la façon dont elles sont acquises, leur processus d'acquisition, leur valeur, et leur rôle dans les sociétés humaines, sont étudiés par une diversité de disciplines, notamment la philosophie, l'épistémologie, la psychologie, les sciences cognitives, l'anthropologie et la sociologie. Sommaire 1 La notion de connaissance 1.1 En anthropologie 1.2 En économie 1.3 En gestion 1.4 En philosophie 2 Différents types de connaissance 2.1 Connaissances tacites et explicites 2.2 Connaissances

l'esprit à toute spéculation ; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notre esprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univers qui constitue le bien suprême. Bertrand Russell (1872-1970) Problèmes de philosophie * * * Association Aldéran © - cercle de réflexion “SOCRATE” sur la philosophie et ses pratiques Débat philosophique 1701/005 : “La fonction politique de la philosophie” - 6/2/2003 - page 3 SI VOUS VOULEZ