Bochimans

coupent cette petite peau (sans toucher au clitoris) pour que la femme ait plus de plaisirs  mutilation tournée vers le plaisirs sexuel de la femme. 38 5. Allongement des petites lèvres : n'existe que dans une société : HOTTENTOT (« Bochiman » en français, mot qui vient de « bouche » et « man »). Chez eux, on pratique l'allongement des petites lèvres de manière assez spectaculaire vu qu’elles peuvent atteindre 15-20 cm. Ils pratiquent ça pour deux raisons : 6. Pudeur : les lèvres cache

confondu les périodes : on a fait l’autopsie sur le cadavre des sociétés primitives : on a étudié des Bochimans déjà déstructurés par la colonisation et pas au moment où ils avaient leur habitudes intactes. Ces sociétés avaient été modifiées par une intervention extérieure et on a fait comme si elles étaient intactes, or il est certain que la colonisation les a changés ! * .Ex : les Bochimans ont été privés de leurs gibiers, les eskimos de leurs baleines, et cela vient toujours du fait d’une

II. Les arts premiers en Afrique Pour ce qui est des arts premiers en Afrique, il y a fort à mentionner que plusieurs styles ont le nom des peuples qui les ont produits : les Achantis, les Bambaras, les Bamilékés, les Noks, les Bamoums, les Bochimans, les Baoulés, les Dans, les Dogons, les Fangs, les Kongos, les Lubas, les Saos, les Sénoufos et les Yoroubas. Ce sont toutes des ethnies connues pour leur production artistique originale. En effet, la périodisation de l’histoire de l’art occidental

l'Ouest, qui représentent l'Amérique du Nord, Lowie ajoute, pour étoffer sa documentation, les Fuégiens pour l'Amérique du Sud, les Chuckchee et les Koryak pour la Sibérie, les chasseurs Sakaï et Sémiang et les Andamanais pour le reste de l'Asie, les Bochimans, les Hottentots et les Pygmées pour l'Afrique. Or, ces groupes qui ne présentent d'autres formes d'organisation que la famille, sans laquelle ils seraient depuis longtemps éteints, ne peuvent d'aucune manière être considérés comme représentatifs

et des phénomènes qui échappaient à leur vue et, pour chercher des causalités, faire appel à leur connaissance du contexte. Par exemple : que s’est-il passé la nuit précédente ? Comment se comporterait un zèbre sur ce terrain inconnu ? Les Bochimans « Gwi » du Kalahari détiennent des connaissances riches et détaillées sur les comportements des animaux, sur leur constitution physique © Cerveau & Psycho - N° 4 et sur leur physiologie. Ils savent distinguer chez leurs proies 18 types de

la culture humaine devient de plus en plus homogène, le monde devient global, la planète toute petite. - C'est vrai. Les gens voyagent beaucoup, se mélangent biologiquement et culturellement. Les cultures aussi. Mais quand on voit par exemple les Bochimans ou les Amérindiens relégués dans ce que l'on appelle en terme cru des « reserves », on peut s'interroger : vouloir maintenir ces populations dans leurs traditions, leurs chants, leurs langues, n'est-ce pas leur interdire l'accès au 82 monde contemporain

l'adaptation, ou le développement...) soit un bien ou un mal. C'est un fait anthropologique. Au plan collectif, il n'est pas de société humaine, y compris celles que les premiers éthnologues qualifiaient de "primitives" comme les Hottentots ou les Bochimans, qui n'évoluent pas, qui n'aient pas évolué. Et ces d'ailleurs pourquoi le "retour aux sources" est un désir souvent exprimé, mais jamais réalisable en tant que tel: il ne peut s'agir que d'une recréation, d'une construction nouvelle, et d'une construction

constamment renouvelé, de la convoitise et de la frustration permanente. "Et l'on s'aperçoit alors que, loin de passer toute leur vie à la quête fébrile d'une nourriture aléatoire, ces prétendus misérables [les Australiens de Terre d'Arnhem et les Bochimans du Kalahari] ne s'y emploient au maximum que cinq heures par jour en moyenne, plus souvent entre trois et quatre heures. (...) Encore faut-il observer que ce travail quotidien n'est que rarement soutenu, coupé qu'il est de fréquents arrêts de repos;

l'adaptation, ou le développement...) soit un bien ou un mal. C'est un fait anthropologique. Au plan collectif, il n'est pas de société humaine, y compris celles que les premiers éthnologues qualifiaient de "primitives" comme les Hottentots ou les Bochimans, qui n'évoluent pas, qui n'aient pas évolué. Et ces d'ailleurs pourquoi le "retour aux sources" est un désir souvent exprimé, mais jamais réalisable en tant que tel: il ne peut s'agir que d'une recréation, d'une construction nouvelle, et d'une construction

Noirs du nord vers le sud, celle des Blancs du sud vers le nord. Si on pose la question à l’origine, quelles populations vivaient dans cette région ? Les plus anciennes de l’Afrique par leur langue. Les Khoï (« hottentos » : chasseurs) et les San (« bochimans » : chasseurs). Ces 2 peuples vont être, non pas écartes, mais repoussés. Les noirs A partir du XVIe siècle, migrations ordinaires : poussées de population. A partir de la fin du XVIIIe siècle, migrations particulières. Parmi les bantous, il