Bonté

suppliciée puis finalement décapitée en l'an 303. 2) a) Agnès est unejeune fille ingénue, c’est-à-dire une jeune fille naïve et simple. Dans l’acte I, scène I Arnolphe l’a décrit comme une fille : douce et posée, « idiote », « innocente », avec une bonté naturelle et« simple » b) Dans l’acte 5 scène 9 : On apprend qu’Agnès est la fille de Enrique soit la jeune fille que doit épouser Horace. 3) a) Propos d’Arnolphe : « innocente », « ignorante », « simple »,« doux ». b) Propos d’Horace : « simple

enfant. Cette doctrine de la « satisfaction », indirectement, a induit dans les mentalités la notion de Dieu vengeur, despote, exigeant une justice implacable. Elle a enfermé l'homme dans la culpabilité au lieu de le libérer dans l'accueil de la bonté infinie de Dieu. » « En acceptant de se laisser aimer et d'aimer à son tour, il accepte la rançon. » Chapitre 6 Les caricatures de Dieu Nous ramenons trop souvent Dieux à l’homme, se qui engendre des caricatures. La plus grande étant celle

d’extraordinaire en lui, quelque chose qui viendrait de lui, mais qui serait une illumination, qu’il appellerait comme il voudrait, mais qu’il pourrait nommer Dieu. Désir narcissique aussi de se suffire à soi-même et d’être cet amour infini, cette bonté infinie, qui lui conférerait un pouvoir infini. L’homme qui se regarde dans le miroir y voit donc son propre Dieu, ou dans sa personne, ou dans sa non-existence ou dans son imaginaire. Opacité ou transparence absolues selon la personne. « La

subsistance acquise avec peine, si lui-même espère pouvoir trouver la sienne ailleurs ; c’est elle qui, au lieu de cette maxime sublime de justice raisonnée : Fais à autrui comme tu veux qu’on te fasse, inspire à tous les hommes cette autre maxime de bonté naturelle bien moins parfaite, mais plus utile peut-être que la précédente : Fais ton bien avec le moindre mal d’autrui qu’il est possible. C’est, en un mot, dans ce sentiment naturel, plutôt que dans des arguments subtils, qu’il faut chercher la cause

traduit la future décadence
(vous assujettir à leurs extravagances => vous servirez aussi corrompus)
- Dissociation comme faible consolation, TON + pathétique (O + mes amis)
- Prétérition pour celui qui sait comprendre ou refus du meurtre dû à la bonté naturelle du Tahitien
(vous auriez un moyen d'échapper => Qu'ils s'éloignent ... qu'ils vivent) Partie 2 => à Bougainville, qualifié de chef des brigands => le ton du réquisitoire - Violente apostrophe, tutoiement, fausse déférence du terme chef

) des actes de férocité , d'où la métaphore du fauve sanguinaire «tigre, léopard». Le «affreux besoin» de sang renvoie au cliché du nègre cannibale très fréquent à l'époque. Sa violence est aussi morale car il a la haine . AXE 2 : la bonté naturelle de Ziméo ( Z=victime) les apostrophes pacificatrices le champ lex de la naissance ( naturel = de naissance ). L'esclave du Bénin ( nom choisi sans doute parce qu'il connote le bien comme ONEBO peut se lire «on naît bons», «on est

- « Mais il avait de petites moustaches en soie marron et puis bel homme, robuste, et gentil comme une fille. Je dois dire qu’il s’était laissé faire volontiers ». Donc lui aussi contaminé par Thérèse. Shakespeare : Macbeth et malgré sa bonté naturelle va céder à sa femme, va se défaire son humanité qu’elle craignait pour devenir « le démon de l’Écosse » : « … Mais je crains ta nature, / Trop pleine elle est du lait de la tendresse humaine » (acte I, scène V). 2- les bons opprimés :

femme au gré de mon souhait. Je l'ai donc retirée; et comme ma demeure À cent sortes de monde est ouverte à toute heure, Je l'ai mise à l'écart, comme il faut tout prévoir, Dans cette autre maison, où nul ne me vient voir; Et pour ne point gâter sa bonté naturelle, Je n'y tiens que des gens tout aussi simples qu'elle. Vous me direz «pourquoi cette narration?» C'est pour vous rendre instruit de ma précaution. Le résultat de tout, est qu'en ami fidèle, 125 130 135 140 145 150 10

Larousse, 1998 190 COM* 190 VOL ♦ Le Choix des mots ; suivi de La joie et son paradoxe / Clément Rosset. - les Ed. de Minuit, 1995 190 ROS ♦ Eloge du pessimisme / Jacques Costagliola. - L'Harmattan, 2004 101 COS ♦ Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal / Gottfried Wilhelm Leibniz. - Flammarion, [1990] 190 LIE ♦ Le monde comme volonté et comme représentation / Arthur Schopenhauer. - PUF, 2004 190 SCH ♦ La Naissance de la tragédie / par Friedrich

l’âge d’or ». Le présent semble abolir le temps dans l’éternité ; récurrence des adverbes « toujours » et « jamais ». 2. Le paradis sur terre II Un modèle de société 1. Le lieu, métaphore de l’être -cadre pastoral : l’innocence et la bonté naturelle des personnages se fondent dans le décor. - l’évocation des lieux sert en fait de métaphore à la perfection des habitants à travers leurs propriétés et réalisations. - procédés de la louange, marques d’évaluation, en particulier adjectifs