Boudon Crozier Touraine

notamment, s’est élevé contre la sociologie d’inspiration marxiste des années 1970, mais aussi contre le systémisme et toute forme d’explication qui privilégie fortement le poids des déterminismes sociaux. Contestant directement Pierre Bourdieu, Raymond Boudon affirme par exemple qu’expliquer l’échec scolaire par le statut social des élèves, c’est se contenter de constater une corrélation. Comprendre le phénomène supposerait que soit reconstituée la chaîne des comportements d’ordre microsocial dont la trame

textes de références de la systémique francophone : Les systèmes du destin, de Jacques Lesourne ; Systèmes et modèles, de Bernard Walliser ; Le social et le vivant, une nouvelle logique politique, de joseph Fontanet ; L’acteur et le système, de M. Crozier et E. Friedberg ; et Modélisation et maîtrise des systèmes technique, économique, sociaux, actes du Congrès AFCET de Versailles 1977 ; ce jaillissement soudain allait s’organiser en un écoulement un peu plus régulier, mais néanmoins fort dense : mentionnons

textes de références de la systémique francophone : Les systèmes du destin, de Jacques Lesourne ; Systèmes et modèles, de Bernard Walliser ; Le social et le vivant, une nouvelle logique politique, de joseph Fontanet ; L’acteur et le système, de M. Crozier et E. Friedberg ; et Modélisation et maîtrise des systèmes technique, économique, sociaux, actes du Congrès AFCET de Versailles 1977 ; ce jaillissement soudain allait s’organiser en un écoulement un peu plus régulier, mais néanmoins fort dense : mentionnons

de l’université », les universités sont administrées par un conseil élu. Elles sont dirigées par un président et des directeurs eux-mêmes élus. Les années qui suivirent furent marquées par une critique sévère du centralisme d’Etat. Ainsi Michel Crozier, dès 1970, analyse-t-il et dénonce-t-il une société qu’il qualifie de « bloquée 3». Il développe ses analyses dans son ouvrage de 1987 « Etat modeste Etat moderne, Stratégies pour un autre changement 4 » qui lui permet de Pascal le Merrer, L’enseignement

perspectives défendues dans cet ouvrage 30 . On peut également considérer ces problématiques interactionnistes comme le produit de l'importation en anthropologie d'un certain type d'analyses stratégiques développées en sociologie des organisations [41] (Crozier et Friedberg, 1977 ; 30 En témoigne cet ensemble de citations extraites d'un récent ouvrage (LONG et LONG, 1992), dont un chapitre a été traduit en français (cf. LONG, 1994) « Dans les limites dues à l'information, à l'incertitude et aux autres

- 8 Jul 2011 14 sociologie économique s’efface derrière les nouveaux champs de la sociologie créés sous l’influence américaine, comme la sociologie du travail, version française de la sociologie industrielle (George Friedman, Alain Touraine, Michel Crozier). La conviction que le développement fait converger les économies vers un seul modèle (thèse de la convergence des sociétés industrielles) fait que dans ces nouveaux champs théoriques on ne s’intéresse pas aux structures économiques. Finalement

d’un habitus en homologie avec celui des enseignants. 3. Les grandes écoles sont celles qui valorisent le plus la culture libre et celles qui exigent le plus des capacités de synthèse et de réflexion. Document 22 p. 176 Tout comme Bourdieu (doc. 21), Boudon n’est plus au programme de l’enseignement de spécialité, d’où ce document qui résume son modèle de décision scolaire. 1. Les bénéfices tirés de la poursuite des études dans l’enseignement supérieur sont : l’accès facilité à l’emploi ; la possibilité

Enfouie pendant près d’un demi siècle dans un oubli teinté de défiance, sa sociologie, par la richesse de ses analyses et la multiplicité des objets qu’elle saisit, séduit aujourd’hui des sociologues qui sont par ailleurs radicalement opposés. Raymond Boudon et Pierre Bourdieu, deux sociologues français, aux positions divergentes, ont par exemple tous deux revendiqué leur filiation Weberienne. Du rôle des valeurs religieuses au « désenchantement du monde » On cite Weber le plus souvent pour son

toute signification à son acte ? C'est là le nœud du travail aliéné, lot de la masse des peuples de notre civilisation industrielle qu'aucun penseur sérieux ne songerait à nier. C'est cet « acteur historique », selon l'expression heureuse d'Alain Touraine, que l'on se doit d'essayer de retrouver et non cet appendice de la machine ou du bureau que nous présentent les théoriciens behavioristes de l'homme au travail. Il nous faut renoncer au volontarisme, à l'obsession de la prévision et de la prédiction

toute signification à son acte ? C'est là le nœud du travail aliéné, lot de la masse des peuples de notre civilisation industrielle qu'aucun penseur sérieux ne songerait à nier. C'est cet « acteur historique », selon l'expression heureuse d'Alain Touraine, que l'on se doit d'essayer de retrouver et non cet appendice de la machine ou du bureau que nous présentent les théoriciens behavioristes de l'homme au travail. Il nous faut renoncer au volontarisme, à l'obsession de la prévision et de la prédiction