Boudon Et Bourricaud

des dynamiques sous-jacentes aux relations de pouvoir. Si Maruyama (1975) estime que la conception « substantialiste » est utile pour mettre en évidence la dimension structurale du pouvoir, F. Chazel (1992) milite pour « son complet abandon » (in R. Boudon, Traité de sociologie, p. 199). En effet, assimiler le pouvoir à des attributs revient à confondre les ressources du pouvoir et le pouvoir proprement dit. Chazel (1992) ajoute : « Certes, il n’est pas de pouvoir sans ressources : comme capacité, il

structuralisme va permettre l’émergence de courants théoriques faisant montre, révélant de l’hétérogénéité des problèmes sociologiques. Nous nous limiterons à 4 grands courants théoriques : Boudon, Crozier, Bourdieu et Touraine. Chapitre 1 : Raymond Boudon et l’individualisme méthodologique. Raymond Boudon est né en 1934. Agrégé de philosophie, il consacre sa thèse de doctorat à l’analyse mathématique des faits sociaux où il défend une sociologie d’observation basée sur des enquêtes, des sondages

un mode de réutilisation et de redéfinition des structures traditionnelles pour faire face aux espaces de la modernité ». Étant entendu que « la modernisation est très rarement un processus de changement planifié et contrôlé ». Raymond Boudon et François Bourricaud caractérisent la modernisation comme un processus à trois faces : mobilisation, différenciation, laïcisation. « Le premier terme est emprunté à K. Deutsch, qui a relevé un certain nombre d’indicateurs permettant d’apprécier l’aisance et

individus «ne serait-ce que pour mieux s'y opposer» (Dupuis, 2004: 27). Il y a donc présence d'une interaction «qui consiste pour un individu pourvu de certains attributs à établir des préférences entre des états différents d'un système social» (Boudon et Bourricaud, 1990: 665). Un système de valeurs n'est jamais parfaitement stable mais il y a persistance d'un noyau dur de la culture qui évolue avec le temps. À cet effet, la définition de valeur de Rocher (1969: 56) comme «une manière d'être ou d'agir

produits émergents, c’est-à-dire comme produits de l’agrégation d’actions individuelles qui peuvent toutes être comprises comme rationnelles - au moins dans leurs intentions, si ce n’est dans leurs effets, souvent imprévus et “ pervers ”. Raymond Boudon réagit contre ce qu’il appelle le “ sociologisme ”, c’est-à-dire une forme d’explication des phénomènes sociaux qui considère les individus comme des “ agents ” passifs, “ agis ” par les structures sociales (conformément aux formules préférées des

LES ORGANISATIONS 85 et interactions. Selon lui, « il faut raisonner en termes non plus de dualisme, c’est-à-dire d’opposition de l’agent et de la structure, mais de dualité, et donc de dépendance réciproque de l’un et de l’autre » (Chazel in Boudon 1992 : 214). Il y a les pratiques sociales et leur reproduction. Ces pratiques, rapportées à des agents humains, doivent être analysées en termes d’action, donc susceptibles de produire des changements, mais elles sont ordonnées dans l’espace et le

au moins deux individus, qui fluctue selon le rapport de force et le contexte, par laquelle l’acteur A à « la possibilité d’obtenir que B ce qu’il n’aurait pas fait de lui-même et qui est conforme aux intimations ou aux suggestions de A ». (Boudon et Bourricaud, 1982, dictionnaire critique de la sociologie) Qd ce type particulier de pouvoir, qui est le pouvoir politique, est institutionnalisé, il s’incarne habituellement ds l’État. « le processus du transfert de pouvoir d’une personne physique à

cours des siècles et des mesures prises pour faire face à cette situation. Introduction : Dans cet ouvrage, l’auteur dresse un état des lieux de la question SDF et opte pour une démarche fondée sur une théorie sociologique de l’action ( boudon et Bourricaud) considérant qu’elle n’est pas la seule entrée mais qu’elle offre « une clé de lecture particulière » (p. 8). Le livre est découpé en six chapitres mais l’auteur opère un balayage de la question SDF par un découpage qui s’appuie sur trois

agents » .................... p 25 1.1. Le concept d'agent social .................... p 25 1.2. Le concept d'acteur social .................... p 26 2. La sociologie compréhensive de Max WEBER .................... p 27 3. La sociologie de Raymond BOUDON .................... p 30 3.1. L'individualisme méthodologique .................... p 30 3.2. La rationalité ou l'irrationalité de l'acteur social .................... p 31 IV. La construction de l'identité sociale de parent d'enfant handicapé

fait grand usage de cette notion, et il semble qu'il n'y ait pas pour lui de domination durable sans une légitimité minimale. Un pouvoir légitime est celui qui a la capacité de faire accepter ses décisions comme bien fondées. Source : R. Boudon et F. Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, PUF, 1982. 11. Les types d'autorité. II existe en principe - nous commencerons par-là - trois raisons internes qui justifient la domination, et par conséquent il existe trois fondements de