Boudon Et Bourricaud

données issues du recensement INSEE de 1993). l’enseignement supérieur n’a modifié en rien l’existence d’une inégalité des chances1. Si globalement l’accès à l’enseignement supérieur a augmenté, il continue à varier fortement selon l’origine sociale (Boudon, 1973 ; Bourdieux et Passeron, 1964 ; Duru-Bellat, 2002 ; Erlich, 1998). Si les études plus récentes (Erlich, 1998) suggèrent que la situation quotidienne des étudiants a changé et que son évolution atténue plutôt qu’accentue les différences liées

Structuralisme », « Structuralisme en anthropologie » 91 Structuro-fonctionnalisme 92 Substantialisme 92 Symbolique (le) 92 Système 1) chez les systémistes 93 Système 2) chez les fonctionnalistes 93 Système fonctionnel et système d'interdépendance (chez Boudon) 93 Systémique (ou Analyse systémique ou Approche systémique ou Théorie des systèmes généraux ou Théorie générale des systèmes ou Théorie systémique ou Théorie des systèmes) 94 Tactique Voir « Stratégie » 95 Tautisme (terme de Lucien Sfez) 95

sur l’action en mettant en évidence des institutions qui se situent complètement en dehors de l’action humaine et s’imposent en quelques sortes à elle (March et Olsen, 1989) et auxquelles il confère des vertus stabilisatrices. 43 R. Boudon et F. Bourricaud (1977) mettent en avant l’existence d’acteurs stratégiques, c’est-à-dire empiriques dont les comportements sont l’expression d’intentions, de réflexions, d’anticipations et de calculs : ce sont donc des acteurs capables d’action. Cette théorie

réaction de nature idéologique, si on entend par idéologie un système de discours et de représentations grâce auquel des passions orientent l’exercice du pouvoir (Baechler, 1976). Sans discuter ici la notion de vérité ou de fausseté de l’idéologie (Boudon, 1986), nous soulignons l’importance qu’acquièrent ces systèmes de Cette différence de nature entre les micro-pouvoirs et le pouvoir politique distingue également les termes qui qualifient leurs formes d’opposition : résistance pour les micro-pouvoirs

de l’explication des comportements par la totalité de l’individu. 6 modèles : La sociologie des organisations avec Michel CROZIER (plus contemporain) qui explique l’importance de l’individu 7 modèles : L’individualisme, méthodologie avec R. BOUDON 8 modèles : La sociologie de l’action A. TOURAINE 9 modèles : L’interactionnisme, méthodologique Erwin. GOFFMAN 10 modèles : ethnométhodologie, avec E GARFINTEL 11 modèles : Courant pragmatique en s’appuyant sur Paul RICOEUR. Les

la décision 36 I) H Simon et la rationalité limitée 36 II) Les limites concrètes de la rationalité 38 III) Les approches décisionnelles des organisations 39 Conclusion 44 Chapitre 6 : Approches sociologiques des organisations 45 I) Boudon et l'individualisme méthodologique 45 II) Crozier, Friedberg et l’analyse stratégique 46 III) Sainsaulieu et l’identité au travail 48 IV) Reynaud et la régulation conjointe 49 V) Giddens et la dualité du structurel 50 Conclusion 51

Charles Anderson en 1961 […] Pour lui, le diplôme est comme une monnaie : il connaît aussi une inflation qui entraîne une baisse de la valeur des diplômes. Le lien entre le diplôme et le statut social se relâche. Plusieurs sociologues, comme Raymond Boudon, ont tenté d’apporter une réponse à ce paradoxe. Le paradoxe indique que la rentabilité sociale et économique des diplômes a baissé : le même diplôme, à une génération d'écart, ne permet plus d'accéder aux mêmes types de positions socio-professionnelles

conduite ou un but de l'existence est personnellement et socialement préférable à d'autres conduites ou buts " ( Rokeach 1968 ) • « Préférences collectives qui apparaissent dans un contexte institutionnel et participent à sa régulation » (Boudon et Bourricaud, 1983) • « Ce que les hommes apprécient, estiment, désirent obtenir, recommandent, voire proposent comme idéal » (Rezsohazy, 2006) • « Adhésion des individus à des objectifs permettant de satisfaire des intérêts appartenant à des domaines motivationnels

des acteurs qui la porte et l’actualisent dans leurs actions. » Le collectif résulte des actions individuelles. Les phénomènes sociaux sont imprévisibles alors que pour les holistes quand on connaît le rôle on peut prévoir les phénomènes sociaux. Boudon = la place du désordre. Qu’elle est la place de l’individu dans la société individualiste ? L’individu est actif et réactif, il a des buts, des stratégies. C’est un acteur à part entière pour les individualistes. Les individus ne se réduisent

Foundations, cité dans Granger, 1995, p. 215-216] Les trois formes de raisonnement sont conjecturales. Dans la déduction, c’est la prémisse (la règle générale) qui est conjecturale : elle est vraie ou fausse, sans que l’on puisse le décider. 2 Boudon (1990) précise que l’induction au sens de Popper correspond à l’abduction au sens de Peirce. 3 Tout ce que dit la déduction, c’est que si elle est vraie, alors ... Dans l’induction et l’abduction, c’est la conclusion qui est conjecturale :