Bougainville Adieux Du Vieillard Plan

Le discours du vieillard adressé à Bougainville Avec le discours du vieillard, s'ouvre le Supplément : " Et où trouve-t-on ce Supplément ?.... /  nous pourrons le parcourir ensemble.... tenez, tenez, lisez... allez droit aux adieux que fit un des chefs de l'île à nos voyageurs." ( 38). Il s'agit plus précisément de deux discours, puisque le vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon)

Les adieux du vieillard ( extrait du Supplément au voyage de Bougainville, par Diderot ) Idées Principales: - Opposition entre les colons cruels et les sauvages sages - Critique de la société colonisatrice injuste, immorale, nocive - Critique de la notion de possession entrainant jalousie - Éloge du mythe du bon sauvage de façon éloquente Dans cet extrait du Supplément au voyage de Bougainville, Diderot dénonce la société colonisatrice injuste, méchante, immorale et violente face aux

Plan de commentaire : Le discours du Tahitien Diderot, Supplément au voyage de Bougainville Intro : Au XVIIIème siècle, les récits de voyage, les témoignages rapportés par les navigateurs, passionnent les penseurs de Lumières dont les réflexions se portent vers les notions de société, de droit, de civilisation, et remettent en question la colonisation et l’esclavage. A la suite de la publication du Voyage autour du monde de Bougainville, Diderot imagine la composition d’un « Supplément » fictif

FICHE DE LECTURE SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, DIDEROT I/ PRESENTATION DE L'OEUVRE Titre, auteur (brève biographie), date d'écriture : Supplément au voyage de Bougainville ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas. Diderot : Né à Langres (Champagne-Ardenne) le 5 octobre 1713. Après des études chez les jésuites, il mène d'abord une vie de bohême, vivant d'expédients, puis s'assagit et se range.

temps révolutionnaires porteurs d’un message progressiste. En effet, Olympe de Gouges estime que les révolutionnaires ont trahi la confiance des femmes ainsi que leurs propres idéaux en faisant des femmes des citoyennes de second plan. Il lui paraît inacceptable que la femme ne figure pas nommément dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, et considère cette omission comme un véritable affront. Olympe de Gouges ajoute que la Révolution n’a fait en réalité

littéraire et culturel, français et européen du XVIème au XVIIIème + Convaincre, persuader et délibérer Comment les philosophes des Lumières envisagent-ils leurs utopies ? Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1772 Texte n°3 extrait du chapitre II les adieux du vieillard (…) Laisse- nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire

argumentatif des Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage

accuse les conquistadors de pervertir ce « monde enfant » , ce qui représente une remise en cause de la colonisation au seizième siècle, une sorte de procès des civilisations policées. Au dix-huitième siècle, outre le récit de Bougainville,on peut citer : Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier qui retracent ses voyages en Turquie, Perse, et en Inde ; Nouveaux mémoires sur l’état présent de la Chine de Louis Lecomte ; Voyage en perse et en Inde orientale de Jean Chardin ;Dialogue

l'aspect "horrible" du cannibalisme, avant de suggérer que ces cannibales sont un peuple malgré tout civilisé, même si c'est "autrement"; ce jugement nuancé lui est enfin inspiré par les doutes que font naître en lui les bouleversements du siècle. Plan: I- Le cannibalisme = un acte "horrible" a. Les "sauvages" du Brésil pratiquent l'anthropophagie - Ils tuent et mangent leurs prisonniers de guerre au cours d'un rituel très codifié - Ils considèrent cet acte comme une vengeance à l'égard d'un

étude des genres et registres) Lectures analytiques : La Fontaine, Fables, I,15 "La mort et le malheureux "  polycopié La Fontaine, Fables, I,16 "La mort et le bûcheron". polycopié La Fontaine, Fables, XI,9 "Le vieillard et les trois jeunes hommes". polycopié Anouilh , Fables, "Le loup, la louve et les louveteaux" polycopié Anouilh , Fables, " La cigale" polycopié Activités proposées à la classe: Comparaison entre les deux