Brebis égarée

le 24 avril 2011, date plutôt facile à retenir sachant que c’était mon anniversaire. James Wicker, alors de passage au Globo suite à un apéro qui semblait avoir laissé des traces, se chaloupait sensuellement, probablement à la recherche d’une brebis égarée à sauver. Me voyant me faire arroser de tout part par tout le monde, il en profita pour me proposer d’admirer le premier lever de soleil de mes 25 ans depuis sa terrasse. Quelques minutes, heures, secondes plus tard je ne me rappelle guère, il

«… avant d’être heureux »  Rousseau annonce sa thèse, mais sans rien démontrer. Cet effet d’annonce est provocateur, mais aussi prédicateur. Rousseau se veut le directeur de conscience, qui va réussir à convaincre ses brebis de revenir dans le droit chemin. Qui sont ces brebis égarées ? Tous les philosophes froids de cœur, qui refusent de se soumettre à leur nature imaginative. Ici il y a une note dramatique : ce que décrit Rousseau c’est la perte de l’individu, la misère parmi la misère. Rousseau

que la religion n'est plus là pour les guider comme des agneaux? Les agneaux, en passant, ne parlent pas. Ils suivent bêtement celui qui les dirige en ayant oublié pourquoi. Il y a beaucoup de caprinés dans nos sociétés. De multiples montons et brebis égarées qui achètes des 6/49, mangent des plats congelés pour passer plus de temps sur facebook, et surtout, consomment en espérant combler le vide présent dans leur tête. Un individu qui réfléchit au sens des mots que débitent les gens dans sa télévision

l’orgueil et nous invite à la modestie. « Le Lièvre et la Tortue ».(p233) Le Lièvre se vante trop, la Tortue gagne la course. Encore une fois, l’orgueil est dénoncé 2. La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion (p 61, Livre I, 6) La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt

mémoire Un de ses compagnons qui fut encore mieux pris : Il y périt. Voici l'histoire : Un villageois avait à l'écart son logis. Messer loup attendait chape-chute à la porte ; Il avait vu sortir gibier de toute sorte, Veaux de lait, agneaux et brebis, Régiments de dindons, enfin bonne provende. Le larron commençait pourtant à s'ennuyer. Il entend un enfant crier : La mère aussitôt le gourmande, Le menace s'il ne se tait, De le donner au loup. L'animal se tient prêt, Remerciant les dieux

l’orgueil et nous invite à la modestie. « Le Lièvre et la Tortue ».(p233) Le Lièvre se vante trop, la Tortue gagne la course. Encore une fois, l’orgueil est dénoncé 2. La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion (p 61, Livre I, 6) La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt

et le bon sens d’ailleurs le champ lexical de la réflexion est omniprésent dans les répliques d’Ismène « réfléchir » (trois fois), « pensé ». Elle ne veut pas quitter le troupeau et son obéissance voire sa soumission moutonnière et être cette « brebis égarée ». Bien qu’elle plaigne son frère, elle ne peut pas aller jusqu’à se sacrifier pour lui assurer les honneurs funéraires. « Je ne veux pas mourir » montre l’attachement d’Ismène à la vie et son refus de se sacrifier. Elle se sent même étrangère

fut la puissance de Betu'El, Beth'El c’est ainsi qu’il se présenta à YAQUBAH notre grand père Genèse 28:2 ; lire Genèse 31:13, VEUILLEZ CLIQUER SUR LES PHOTOS POUR PLUS DE VISIBILITÉ et LISIBILITÉ ACTES 1 LE NOM DE DIEU DE LA BIBLE, QUI SONT LES BREBIS ISRAEL ANCIEN DU TOUT PUISSANT Salamah(accomplissement, se FAIRE) à toute la maison de Yaqubah, les bantous à toute ma famille, au prophète YAH-MOSSI (AMOS) veut dire YAH EST UNIQUE, et a toute sa famille sœur Bibiche, bénédiction à tous les 12 tribus

Les Regrets et aussi e tres interessent. En présentant la France comme une mère qui le poète, qui indique bien, dès le deuxième vers, le caractère personnel du poème, marque son besoin de protection et prépare la comparaison qu’il fera avec la brebis dont l’agneau se plaint d’être abandonné. Les mots «nourri [...] du lait de ta mamelle» est le symbole qui souligne la fragilité. Cette nourriture a été à la fois matérielle et spirituelle (les arts, les lois). L'insistance sur l'aspect nourricier

LES LOUPS ET LES BREBIS. Après mille ans et plus de guerre déclarée, 
Les loups firent la paix avecque les brebis.
C'était apparemment le bien des deux partis ;
Car si les loups mangeaient mainte bête égarée, 
Les bergers de leur peau se faisaient maints habits.
Jamais de liberté, ni pour les pâturages,
Ni d'autre part pour les carnages :
Ils ne pouvaient jouir qu'en tremblant de leurs biens.
La paix se conclut donc : on donne des otages :
Les loups, leurs louveteaux ; et les brebis, leurs chiens.