Cagots

constitue tout de même une menace qu’on remarque grâce au verbe « usurper » -V46, « se méconnaitre » -V65- et « faire le maître » -V66. - On lui reproche aussi son hypocrisie ; Domis et Dorine ont de sincères doutes sur ses sincérités religieuses : « cagot de critiques » -V69-70- et « il passe pour un saint dans votre fantaisie » -V69. Tartuffe n’est pas présent alors qu’on ne parle que de lui et que les personnages présentent une incohérence de propos qui mettent en valeur une nette division entre

la langue française, puis définition de l'objet en lui-même : « simple... fruits ». • mise en page : 3 paragraphes de longueurs ± égales, 1 sur le contenant, 1 sur le contenu, et le troisième sur son utilité et son sort • pas de versification • cagot : mot-valise B. De la prose poétique • titre et article définition : focalisation sur l'objet, lui donne de l'importance • insistance sur le côté utilitaire du cageot. ATTENTION ! Dénotation (= ce à quoi le signe fait référence) # connotation (=

de ses enfants et dit qu’elle dépense trop d’argent + trop bien habillé. Pernelle joue le rôle de patronne elle refuse l’entrée à l’oncle de la famille.  II). Portrait débat de Tartuffe. 1). Deux clans apparaissent.  Damis définit Tartuffe comme « cagot de critique » (v. 45 à 48). Tartuffe utilise le verbe « usurper » pour qualifier Tartuffe. Tartuffe est un usurpateur. Le terme « pouvoir tyrannique » nous renseigne que Tartuffe veut exercer une autorité absolue. Ironie et mépris de Damis dans : « ce

Monsieur Tartuffe est bien heureux sans doute … ». Le pronom « votre » souligne le rejet. - Il poursuit son attaque ouvertement cette fois et sa colère éclate dans l’interjection « Quoi ! » et dans une question oratoire où Tartuffe est traité de « cagot de critique », c’est-à dire de bigot hypocrite. Les termes pour le désigner sont donc injurieux et méprisants. « Ce beau Monsieur-là » est ironique car Tartuffe est ensuite traité de « pied plat », c’est-à dire de paysan chaussé de chaussures plates

font les autres personnages sans jamais le montrer. Son objectif est clairement avoué : que le spectateur se fasse une opinion du personnage avant que celui-ci n'apparaisse. Dès la première scène, le personnage est campé, décrit par Damis comme un « cagot de critique », par Dorine comme « un gueux, qui quand il vint n'avait pas de soulier » et qui se comporte en maître, un hypocrite et un jaloux, un goinfre et un bon vivant (scène IV). Orgon lui le voit comme un humble, un doux, priant avec de grands

Il prend la place du maître (« s’impatronise »), et, en cela, il constitue une menace : « se méconnaître » (v. 65), « usurper » (v. 46). Puis tous dénoncent son hypocrisie. Des doutes sont émis sur sa sincérité religieuse par Dorine après Damis : « cagot de critique », v. 69-70, et 72, à travers son domestique === Le sous-titre de la pièce prend alors un double sens. Il entre dans une place qui ne lui appartient pas, d’une part. D’autre part, il joue un rôle, porte un masque, celui de la religion

le clan adverse le voit comme une menace (“se méconnaître” v. 65, “usurper” v. 46), ils dénoncent aussi sont hypocrisie ("Tout son fait, croyez-moi, n'est rien qu'hypocrisie" V. 70). Pour finir, Damis émet des doutes sur sa sincérité religieuse: “cagot de critique” v. 45 ("Un critique hypocrite, faux-dévot" Cf. note du livre). Enfin, nous entrons dans la dernière phases du conflit: Madame Pernelle, un personnage vaincu. Malgrès qu'elle n'ai pas sa langue dans sa poche Madame Pernelle

qu'en font les autres personnages sans jamais le montrer sur scène. Son objectif est que le spectateur se fasse une opinion du personnage avant que celui-ci n'apparaisse. Dès la première scène, le personnage est campé, décrit par Damis comme un « cagot de critique », par Dorine comme « un gueux, qui quand il vint n'avait pas de souliers » et qui se comporte en maître, un hypocrite et un jaloux, un goinfre et un bon vivant (scène IV). Orgon lui le voit comme un humble, un doux, priant avec de grands

(Jeremiah) on réfléchit tous deux à un dessert. Le chef a aimé ma démarche et je lui ai proposé un autre produit que j'ai trouvé et que personne de nous ne connaissait ( le cerfeuil tuberculeux ), que le chef a beaucoup apprécié aussi, il en a prit un cagot pour faire des tests en cuisine. | les résultats obtenus | Finalement, nous sommes repartis avec plusieurs échantillons (noix de saint jacques, caviar de citron, cerfeuil tuberculeux, salades de toutes sortes, minis kiwi, ananas...).

garnement par rapport à son père et c'est Cléante qui dit à son père ce qu'il faut faire. Dans cette scène, la place d'Orgon est remise en question et on découvre que son autorité a été transférée à Tartuffe. Nous avons le champ lexical de l'autorité : « cagot de critique, pouvoir tyrannique » et « usurper » qui est une métaphore politique, Tartuffe par un coup d'état c'est installé à la tête de la famille comme nous le montrent les termes « s'impatroniser » et « faire le maître », Tartuffe contôle tout