Calendrier républicain

d‘arrêter la Révolution, Pétion,), de Montagnards (gauche, assumant toutes conséquences de la Révolution, Robespierre, Danton, Marat), et de centristes (La Plaine, Sieyès) Le 22 septembre è la République se dote même d’un nouveau calendrier ce qui deviendra le calendrier Républicain Vote du décret « la République est une et indivisible » Serment des députés à la Nation: « Au nom de la Nation, je jure de maintenir la liberté et l’égalité ou de mourir à mon poste » Convention girondine: Septembre 1792-Juin

est considéré comme le chef de file du naturalisme. Son oeuvre Germinal est le roman de la lutte des classes et de la révolte sociale, il est un vibrant plaidoyer en faveur des déshérités et des exploités. Germinal est le septième mois du calendrier Républicain, il correspond au début du pringtemps et donc à la renaissance du monde. On peut donc y voir le souhait de Zola de nous dépeindre le pringtemps de l'égalité ouvrière. Ce roman nous raconte la révolution. L'extrait est composé d'un passage

ferment. Le culte de la Raison s’est aussi mis en place durant la Terreur. C’est un ensemble de fêtes religieuses et civiques. Ce culte se faisait en parallèle de la déchristianisation pour manifester la liberté. Un nouveau calendrier est aussi adopté : calendrier républicain Il y a aussi la loi des suspects qui apparaît le 17 septembre 1793 : Ceux qui, à cause de leur conduite, de leurs relations, du fait qu’ils n’aient pas montrés leur attachement à la Révolution, se sont montrés ennemis de

renoncé aux titres trop concrets comme Coup de pioche ou Maison rouge pour privilégier la métaphore de la germination, mais aussi pour permettre le raccord au temps long de l’histoire humaine. « Germinal » est le mois de la semaison dans le calendrier républicain qui rattache la fresque romanesque au discours symbolique et historique. La Révolution française est en effet une référence clé dans le roman, référence à laquelle Zola recourt explicitement lors de la manifestation des femmes criant du pain

9 novembre 1799 Bonaparte met un terme à la Révolution Ce document existe en version intégrale pour les Amis d'Hérodote Le 9 novembre 1799 (18 Brumaire An VIII, selon le calendrier républicain), le général Napoléon Bonaparte met fin au régime du Directoire par un brutal coup d'État. Il ouvre la voie à sa propre dictature et met fin à la Révolution proprement dite. Vers une dictature de salut public Dix ans après la prise de la Bastille, la Révolution s'essoufle. Le gouvernement du Directoire

entreprise par les autorités ont ainsi pour but de supprimer progressivement l'attachement à la foi et à la pratique religieuse de la population, mais aussi l'emprise de l'Eglise sur la société toute entière. Le remplacement du calendrier grégorien par le calendrier républicain ou bien encore la fermeture de toutes les églises de Paris en novembre 1793 témoignent d'une volonté au plus haut de l'Etat de dechristianiser la République, où la plupart des prêtres, sont vus comme des ennemis de la République

impression d'enfermement et d'opression se dégage du poème. Le champs lexical de la mort est présent dans la première strophe ; « urne », « ténébreux », « pâle », « mortalité ». Le poète parle de « Pluviôse » (ancien mois hivernal dans le calendrier républicain), qu'il personnifie (présence de majuscule), et qui recouvre la ville entière par sa pluie et son voile maussade. La ville est comme un récipient remplit par une ambiance funeste, par Pluviôse ; « De son urne à grands flots verse un froid

n'aient pas pu forcer le blocus comme une trahison et un abandon. Ils pensent aussi que les officiers ne veulent pas d'un régime républicain et il est vrai que lors des élections du 8 février, organisées très rapidement pour signer l'armistice avec l' Allemagne, les monarchistes représentent une grande partie des candidats bien qu'au final, la majorité des élus soient républicains. La dernière raison psychologique est que l’entrée des troupes allemandes dans Paris prévue par l’armistice le 1er mars

C’est une forme de terreur culturelle. C’est la période dite de « déchristianisation ». Cette politique vise à la destruction totale du culte et des habitudes catholiques. Elle est appuyée par l’armée révolutionnaire. La Convention adopte le calendrier républicain qui supprime le dimanche et change le nom des mois. Les conventionnels proposent d’établir un culte des martyrs révolutionnaires. Ceci permet de renvoyer la population vers les idéaux révolutionnaires. Le 10 novembre 1793, la fête de la Raison

couvents ont joué un rôle important dans le développement de sa culture. Jadis, on utilisait les vertus thérapeutiques de la pomme qui entrait dans la confection d'onguents (ainsi le mot « pommade » vient-il du mot « pomme »). Dans le calendrier républicain français, le jour de la pomme était généralement le 22 octobre, 1er jour du mois de brumaire. Pomme est donc aussi un prénom révolutionnaire. Après la Révolution, il n’est plus utilisé jusqu’en 1979, année où il est donné à 5 filles. Il est