Calvinisme

l'apparition de la grande industrie. Il veut depasser les lieux communs sur la surorientation des protestants dans la vie économique. Il veut voir quelles sont les vrais relations entre la modernité économique et le protestantisme. Il va distinguer le calvinisme et la doctrine de Luther. Ce qu'il veut mettre en evidence c'est le lien entre le developpement economique et la rigueur calviniste. Le probleme A° confession et stratification sociale. Il s'interesse aux rapports entre religion et profession

Delumeau : « Le protestantisme a mis l’accent sur 3 doctrines principales : la justification par la foi, le sacerdoce universel, l’infaillibilité de la seule Bible. Cette théologie répondait certainement aux besoins religieux du temps » Calvin et le calvinisme De l’humaniste au réformé. Né à Noyon en 1509, il suit des études brillantes au collège Montaigu de Paris puis des études de droit, de lettres, et de théologie durant lesquelles il rencontre des maîtres humanistes (Cordier). Il suit les cours de

philosophiques. Il transcrit des partitions pour pouvoir gagner de l’argent et continuer avec ses théories. Mais à cause d’une différence d’opinion entre eux, il se fâche avec Diderot, D’Alembert et Voltaire. Il repart en Suisse où il se convertit au calvinisme. Après avoir vécu un certain temps en dehors de la France, il revient pour s’installer à Paris où il passe ses dernières années marqué par la solitude. Il meurt en 1778. Sa production est abondante, composée de romans, essais, écrits autobiographiques

phénomènes étudiés). C’est l’individu qui compte, pas le cpt (inverse de Durkheim). 4 causes provoquent un cpt : cpt traditionnel, cpt affectuel, action rationnelle en valeur, action rationnelle en finalité. Origines du capitalisme = protestantisme (calvinisme → travailler sans compter). Importance des valeurs dans le changement social. Tendance à agir de plus en plus rationnellement → manières de faire, règlements + désenchantement du monde. Auteur 6 : Première école de Chicago : Grand pragmatisme

décret, Dieu seul connaît les élus et les réprouvés. Cette conviction fait naître chez le croyant une interrogation permanente et angoissée, celle de son avenir post-mortem. C’est là que s’opère le paradoxe de Weber. Pour résoudre ce problème, le calvinisme affirme paradoxalement que la vie du chrétien doit tendre vers l’investissement intramondain, vers l’engagement dans le monde terrestre puisque en vertu de cette doctrine la réussite terrestre est un moyen de glorifier Dieu, mais surtout, et c’est

antiquisants) Hôtel de ville Stadthuis (Antwerpen) - 1561 PAYS-BAS (Hollande) Adaptation à l’architecture locale : fenêtres nombreuses, pignons Metzig (Molsheim) – 1525 PAYS GERMANIQUES  Influence limitée de la Renaissance du fait du Calvinisme  Inspiration forte de l’architecture flamande (Pays-Bas) EUROPE DE L’EST • Architectes italiens en Hongrie, Pologne, Russie dès 1500 • Arrêt rapide du à la situation géopolitique (annexion ottomane, renfermement russe) ANGLETERRE

l’anime Cet esprit qui anime la capitalisme est imprégné d’utilitarisme (évaluer chaque action en fonction des conséquences escomptées Notion de beruf est un pur produit de la Réforme protestante et notamment de la doctrine de Luther (1483-1546) calvinisme (Calvin, 1509-1564) : => « doctrine de la prédestination » * en effet, le capitalisme suppose pour Weber Une rationalisation toujours croissante de l’organisation du travail Une éthique qui fasse de l’accumulation des richesses non pas

décret, Dieu seul connaît les élus et les réprouvés. Cette conviction fait naître chez le croyant une interrogation permanente et angoissée, celle de son avenir post-mortem. C’est là que s’opère le paradoxe de Weber. Pour résoudre ce problème, le calvinisme affirme paradoxalement que la vie du chrétien doit tendre vers l’investissement intramondain, vers l’engagement dans le monde terrestre puisque en vertu de cette doctrine la réussite terrestre est un moyen de glorifier Dieu, mais surtout, et c’est

décret, Dieu seul connaît les élus et les réprouvés. Cette conviction fait naître chez le croyant une interrogation permanente et angoissée, celle de son avenir post-mortem. C’est là que s’opère le paradoxe de Weber. Pour résoudre ce problème, le calvinisme affirme paradoxalement que la vie du chrétien doit tendre vers l’investissement intramondain, vers l’engagement dans le monde terrestre puisque en vertu de cette doctrine la réussite terrestre est un moyen de glorifier Dieu, mais surtout, et c’est

l’interprétation par Weber du rôle de l’éthique protestante dans la genèse du capitalisme ? Max Weber analyse dans son œuvre « L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme » en quoi et comment un changement religieux tel que celui véhiculé par le calvinisme a représenté un présupposé et une condition de la diffusion des rapports capitalistes en Europe. Pour comprendre la recherche de Weber sur le rôle de l'éthique protestante dans le développement du capitalisme, il faut premièrement savoir ce qu'il