Calvinisme

gratuité de la grâce. En 1523, le conseil de Zurich va adopter la réforme qui pourra se propager dans toute la Suisse. Il trouvera la mort dans une bataille qui oppose les cantons, c’est ainsi que la doctrine protestante prend forme. 3. Le calvinisme Jean Calvin qui au début du 16ème siècle se rallie aux idées de Luther, il doit assez vite quitter la France et voyage, son périple va le conduire à Strasbourg, Bale, Fribourg. En 1536, il se fixe à Genève et il va publier en latin, puis en

effet signé le Concordat, érigé sous Bonaparte, et qui ne reconnaît plus le catholicisme comme la religion d'Etat mais simplement comme la religion de la « grande majorité des français ». 4 cultes seront officiellement reconnus ; le catholicisme, le calvinisme, le protestantisme luthérien et le judaïsme, cependant les autres cultes, non officiels, pourront tout de même être appliqués tant qu'ils ne troublent pas l'ordre public. Le pluralisme religieux est dès lors bien fondé en France et il y a une réelle

→ catholiques: (depuis XVIe Siècle, il est séparé en 2) catholiques protestants:1534, «l'affaire des placards», les protestants sont interdits en France - le luthéranisme (Matin Luther) - le calvinisme (Jean Calvin) - l'anglicanisme (Henri VIII) → orthodoxes christianismes orientaux:le nestorianisme, les coptes En France, la politique est plus importante que la religion, la particularité de la France les

Genève va radicaliserla doctrine de Luther avec les prédestination ( justification de la doctrine par la foie radiacliser) Mais calvin va plus loin en parlant de prédisté, les sauvés et les damnés ( à sa naissance le sort de l'indvidus est fixé ). Calvinisme. Deuxième étape : la raison d'état. Elle se déploit dans le prolongement des réformes du XVIe siècle. Certains théoriciens vont essayer d'assoir l'autorité des rois, face à la montée des contestations religieuses. On va admettre que le roi n'a

massacres de Cabrières et Mérindol dans le Lubéron (les Vaudois, disciples de Pierre Valdo, 1545), de la censure des livres (édit de Fontainebleau de 1547), du concile de Trente, de l'expansion coloniale ou des schismes de la chrétienté (luthérianisme, calvinisme, anglicanisme). Rabelais a contribué à changer la mentalité de ses contemporains, Comme l'écrit Mireille Huchon, ce grand intellectuel français, « emblème des valeurs de tolérance, symbole de la liberté de pensée, pourrait figurer au patrimoine

faire référence à l’environnement dans lequel il s’inscrit. Ainsi Max WEBER explique la rationalisation de l’économie à l’aide du protestantisme. Ca thèse, développée dans Éthique Protestante et esprit du capitalisme (1905), consiste à dire que le calvinisme, une variante du christianisme naît au XVIème siècle, a favorisé l’émergence de « l’esprit capitaliste ». En effet, par propagation de « l’éthique protestante », une plus grande rigueur dans le travail avec la fixation de règles strictes, ainsi

libération : la dignité humaine et le progrès spirituel ne s'accommodent pas de l'extrême pauvreté (En Amérique latine = théologie de la libération) Thèse de Max Weber « le capitalisme et l'éthique protestante » en 1905 met en avant les affinités du calvinisme avec le capitalisme: un croyant peut trouver un signe de son appartenance aux élus de Dieu dans la réussite de ses activités terrestres. Dans la culture confucéenne, l'harmonie sociale, le respect de la personne et l'obéissance à l'autorité sont

sur la Grâce de Saint Augustin, en 1650. A l'époque, le roi voyait dans ce courant religieux un certain danger puisqu'il comparait les jansénistes à des semeurs de troubles. Le pouvoir royal a peur que le jansénisme devienne une sorte de nouveau calvinisme, qui est une idéologie protestante qui repose sur le principe de la souveraineté de Dieu absolue. C'est une accusation lourde qui colle durement à la peau des pratiquants durant ce conflit car ces derniers sont catholiques et combattent les calvinistes

grâce à un équilibre précaire entre des grandes puissances : France, Savoie et les deux grandes Cantons de la Confédération suisse, Berne et Zurich[2]. En outre, sa position stratégique au bord du Léman et sa réputation de ville protestante- où le calvinisme est fortement enraciné dans la population- a fait ainsi qu’une masse exorbitante des réfugiés huguenots français passait, et dans certains cas s’installait, sur son territoire. Dans le cadre de notre séminaire on va se pencher sur la révolution

extrait la plus-value et donc la manière dont on fait du profit. WEBER a écrit « L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme » et suggère que l’une des causes de l’émergence du capitalisme c’est l’importance de la religion protestante. Le calvinisme contient le dogme de la prédestination, et il faut alors travailler dans la labeur afin d’éviter l’enfer. La richesse n’était alors pas dépensée mais réinvestie. Mais pour lui il ne peut pas y avoir capitalisme s’il y a esclavage. Le travailleur