Cathédrale Notre-Dame de Reims

octobre 1804, David reçoit de Bonaparte devenu empereur sous le nom de Napoléon Ier, la commande de quatre tableaux de cérémonie : Le Couronnement, La Distribution des Aigles, L'intronisation et L’arrivée à l’hôtel de ville. Il dispose d'une loge à Notre-Dame d'où il peut suivre les épisodes et les détails de la cérémonie du sacre. Il y prend des croquis, et réalise « Le sacre de Napoléon Ier » en trois ans. Il devint alors le peintre de l'Empire. En 1805, il profite d la venue de Pie VIII pour en faire

I) Présentation de l’œuvre Présentez l’œuvre (nature, auteur, date, sujet) ? Titre : L'oeuvre se nomme « Le sacre de Napoléon » elle parle du sacre de l'empereur Napoléon 1er et le couronnement de l'impératrice Joséphine dans la cathédrale de Notre-Dame de Paris qui c'est déroulé le 2 décembre 1804. Auteur : L'auteur est Jacques-Louis DAVID (1748-1825), Date : Elle date de 1808 (XIXème siècle). Nature et Genre : C'est une peinture d'histoire, Technique : La technique utilisé par l'auteur

EXPOSÉ : LA CATHÉDRALE DE COLOGNE L’histoire de la cathédrale de Cologne débute bien avant l’époque contemporaine. Tout commence en 1164, avec Rainald Von Dassel, archevêque de cette église. Selon la rumeur, il aurait ramené dans ces lieux, les reliques des trois rois mages : Melchior, Baltazar et Gaspard. Suite à cette annonce, la ville est devenue un lieu de pèlerinage incontournable, amenant des fidèles de toute l‘Europe. Fort de ce succès, les autorités ecclésiastiques décident conjointement

plupart des 191 personnages présents à Notre-Dame. Il réalise de nombreuses études, représentant ainsi les différents personnages présents lors du sacre et se permet même d’en rajouter quelques uns… intro : David a peint ce tableau en 1804. Le sacre de Napoléon est un tableau de propagande et de politique car Napoléon a voulu se montrer en se faisant couronner à la cathédrale "Notre Dame de Paris" tandis que les autres rois se faisaient couronner à Reims. Il a également voulu se couronner lui même

moins à s’éloigner au maximum de la filiation des bourbons. Il s’éloigne des Bourbons et de l’Ancien Régime bien que sa consécration affirme un nouveau pouvoir absolu. En choisissant Paris, et la cathédrale Notre-Dame, il s’éloigne des sacres précédents qui étaient traditionnellement célébrés à Reims. Reims ou Saint-Denis, trop fortement marqué par les Bourbons sont très vite abandonnés, les églises de Lyon et d’Aix-la-Chapelle, un temps envisagé laissent place dans l’esprit du futur empereur aux Invalides

vint l'époque de Louis VI, où la Ville prospéra au niveau du commerce, puis, sous le règne de Robert le Pieux, la ville se concentra sur la religion, où l'on voit s'élever des les airs d'immenses cathédrâles, dont certaines sont toujours sur pieds, comme celle de Notre-Dame-de-Paris, ou encore celle de Reims ou d'Amiens. Durant toutes ces périodes on vit s'ériger des châteaux forts, et de grands édifices. Puis, la renaissance, l'époque moderne et comptemporaine façonnaires les façades Parisiennes

d’ailleurs, d’une autonomie intellectuelle vis-à-vis de l’Eglise. Pour ce qui est de la restructuration du réseau scolaire, les écoles cathédrales se multiplient à la fin du XIème siècle et au XIIème on considère que presque toutes les cathédrales de France disposaient d’une école offrant la possibilité d’une carrière pour les clercs. A Paris, l’école de Notre-Dame apparait vers 1100 avec la réputation d’un niveau intellectuel supérieur. Elle représente un foyer important d’enseignement logique et

A) Une pérennisation du sacre royal La cérémonie du sacre est une procession qui s'inscrit dans le temps et qui a donc une origine et une symbolique bien particulière. « Charles V, à la manière de ses prédécesseurs, fut couronné et sacré à Reims ». À travers cet extrait, l'auteur tente de nous faire réfléchir sur les origines du sacre. Le sacre est une cérémonie bien particulière qui est assimilée au Baptême de Clovis, puisque l'huile sacrée, la Saint Ampoule, servant à sacrer les rois

Clovis (466-511), succède à son père vers 481. Rapidement, il s'impose comme le premier roi de France par ses victoires (Soissons, Tolbiac) sur les autres peuples barbares et par la constitution d'un grand royaume franc. – Le baptême de Clovis à Reims est l'évènement fondateur de son règne. Il permet au roi d'obtenir le soutien de l'Église et fait de la France la « fille ainée de l'Église ». Après Clovis, la dynastie mérovingienne s'affaiblit progressivement. Les rois mérovingiens appelés « rois

? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 14) Doc 2 B p. 58 + vitrail des maçons de la cathédrale de Chartres p. 75 : Pourquoi ceux qui participent à la construction d’une église en donnant de l’argent, ou du temps, ou des matériaux, veulent que cela se sache ? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………