Cercle de Vienne

bouleversements politiques des dernières décennies en Iran : fin du régime du Shah, révolution islamique, guerre Iran-Irak. Elle grandit et étudie au lycée français de Téhéran, puis à 14 ans, ses parents l'envoient poursuivre ses études au lycée français de Vienne en Autriche pour fuir le régime dictatorial de l'ayatollah Khomeiny. De retour en Iran en 1988, elle s’inscrit aux Beaux-Arts de Téhéran. En 1994, par opposition au régime, elle s’installe en France où elle fait des études à l’École Supérieure des

pauvre petit journalier agricole, il lui avait déjà fallu naguère quitter la maison. À peine âgé de treize ans, il boucla sa sacoche et quitta le canton de forêt qui était son pays natal. Malgré le conseil de villageois expérimentés, il était parti à Vienne pour y apprendre un métier. Ceci se passait vers 1850. C’était une décision bien amère que celle de partir, de se mettre ainsi en route vers l’inconnu avec trois écus en poche. Quatre ans après, passé compagnon, il n’était cependant pas satisfait

in Selbstdarstellungen. (La médecine du présent : autobiographies), Leipzig, 1925. (N. d. T.) Ces conférences ont paru en anglais dans le American Journal of Psychology, 1910, en allemand, sous le titre über Psychoanalyse, chez F. Deuticke, Leipzig-Vienne, 70 édition, 1924. Ces conférences, traduites en français, ont paru en 1921 à Genève chez Payot. sous le titre Cinq leçons sur la psychanalyse. Pour les autres références bibliographiques, voir la Bibliographie, page 89. (N. d. T.) These eventful

emblématique étant de quitter purement et simplement le service du compte Colloredo, archevêque de Salzbourg, après un conflit ouvert et une guerre d'usure qui dura plusieurs mois, contre l'avis de tous et contre la volonté de son père, pour s'établir à Vienne et tenter d'y gagner sa vie en-dehors de structures établies. Dans le contexte de l'époque, cette décision de quitter une position relativement enviable, sans en avoir trouvé de nouvelle, et de se placer ainsi dans la plus grande insécurité

comte français, comme précepteur de sa fille Gabrielle. Fin août, il l'accompagne en Rhénanie où elle a des terres. En 1902, il accompagne la famille de Milhau à travers l'Allemagne: Cologne, Hanovre, Berlin, Dresde, Munich. Il visite seul Prague et Vienne. La Rhénanie et l'Allemagne lui inspirent poèmes, contes et articles, dont il se servira de retour en France. Annie l'ayant définitivement éconduit après l'avoir longtemps encouragé, il rentre fin août. Rentré à Paris, il se découvre une réelle passion

dernier rayon, comme un dernier zéphyre Comme un dernier rayon, comme un dernier zéphyre Anime la fin d’un beau jour, Au pied de l’échafaud j’essaye encor ma lyre. Peut-être est-ce bientôt mon tour ; Peut-être avant que l’heure en cercle promenée Ait posé sur l’émail brillant, Dans les soixante pas où sa route est bornée, Son pied sonore et vigilant, Le sommeil du tombeau pressera ma paupière ! Avant que de ses deux moitiés Ce vers que je commence ait atteint la dernière, Peut-être

« complément philosophique de la mathesis pure », qui élucide et clarifie les éléments constitutifs et les lois de la connaissance, obéit à une méthodologie sémiotique (sans le projet formalisateur). Avec le logico-positivisme, et notamment avec le cercle de Vienne et les logiciens polonais, le projet d'une construction mathématique de la logique et de tout domaine de sens atteint son apogée. Distinguant la syntaxe, la sémantique et la pragmatique comme des régions à l'intérieur du continent sémio-logique

XXème siècle. 1ère partie : L’igloo est un refuge traditionnel de la communauté semi-nomade inuit ou, selon sa dénomination plus populaire, « esquimale ». Les Inuits ont vécu pendant des millions d’années isolés du reste du monde au nord du cercle polaire arctique, ce qui à d’ailleurs renforcé un grand esprit communautaire. Cette particularité, ajoutée à l’extrême dureté de l’environnement, a déterminé la conception simple et intelligente de leur habitat hivernal. D’une part, la survie n’est

10 à 12h. Aussi, les machines ont pu susciter des réticences chez les gens de métier, très hostiles à ces « tueuses de bras ». Les bris de « mécaniques » restent exceptionnels sous la Restauration. L’émeute des tondeurs, filateurs et tisserands de Vienne (Isère) contre la Grande Tondeuse en 1819, en pleine crise cyclique, et la mobilisation des tondeurs de laine dans l’Hérault (Bédarieux, Lodève et Clermont-l’Hérault) et l’Aude (Carcassonne et Limoux) en 1818-1819 n’ont pas d’équivalent dans les années

Faut-il qu’il m’en souvienne La joie venait toujours après la peine. Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l’onde si lasse Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure L’amour s’en va comme cette eau courante L’amour s’en va Comme la vie est lente Et comme l’Espérance est violente Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure Passent les jours