Certitude

absurde », se jouant ainsi la comédie. Ainsi qu’il le confie, le seul visage qu’il ait vu sur les murs de la prison « avait la couleur du soleil et la flamme du désir : c’était celui de Marie. » (p.174) Surtout, lucide, il clame sa foi dans la seule certitude qu’il ait : la vie est d’autant plus précieuse qu’elle doit s’achever un jour : « J’étais sûr de moi, sûr de tout, plus sûr que lui, sûr de ma vie et de cette mort qui allait venir. Oui, je n’avais que cela. Mais, du moins, je tenais cette vérité

rationnel : à mon avis… incertitude Science : preuves scientifiques C) Ça repose premièrement sur mes valeurs personnelles. J’ai toujours été une personne qui a besoin de preuves afin de croire. Mes croyances sont assez rares, je n’ai aucune certitude face aux phénomènes ou aux idées, tant qu’il n’y a pas de preuves. De plus, mes valeurs familiales entrent en jeu. Ma mère a toujours été quelqu’un de simple, qui ne s’est jamais intéressée à la religion. Donc, mon éducation n’était pas du tout axée

Il témoigne de l’insécurité d’un individu, de son manque d’assurance. La personne se remet en question, et cela prouve son instabilité. Cependant, théorisé par Descartes, le doute méthodique semble très bénéfique. Non seulement une voie vers la certitude, le doute devient la base de la réflexion et alimente la connaissance. « Chercher à connaître n’est souvent qu’apprendre à douter. » (Boursault) En ceci, il est une force. Il est donc nécessaire de trouver une voie moyenne entre douter de tout et

1.       Le premier argument qui a mené Descartes à la conviction profonde que l’humain est un être penseur est que la seule certitude de l’Homme lorsque celui-ci remet tout en question c’est qu’il doute donc qu’il pense ! Le deuxième est que la Raison est la pensée (la raison) est la seule source de Vérité. Par exemple, comment savoir qu’une chandelle fondue est encore de la cire malgré que toutes ces caractéristiques sensorielles comme la texture ou la couleur aient été modifiées? Seule la Raison

nous sommes le plus convaincus ,mais qui sont en réalité fausses. Ainsi , il se trouve dans un doute absolue de tout ce qui l’entoure. Ensuite, sont doute hyperbolique n’est cependant pas assez puissant pour remettre en question la première certitude de Descartes qui est : >2 En effet, il ne peut douter du fait qu’il doute. Cette ultime évidence lui permet de sortir de son doute universel, car il a enfin découvert quelque chose dont il est impossible de soupçonner la fausseté. Il existe alors

Suite de : Le doute hyperbolique.docx Le Cogito, Descartes 30-2 Descartes précise le sens de son doute artificiel ou extrême. Descartes a pour volonté d’accéder à une certitude fondée lorsqu’une idée résiste au doute extrême. Descartes a donc la prétention dans son esprit une idée qui s’impose à lui et face à laquelle il doit s’incliner ou se soumettre. Le sujet humain est cap à la fois d’être libre, sans influence, et d’admettre une vérité. Dans le parcours de Descartes, une première vérité est

qu'il dit, même dans un texte à la troisième personne. On appelle modalisation l'ensemble de ces indices qui marque la présence de ce locuteur par un commentaire. Le commentaire peut porter sur la probabilité : Il évalue alors le degré de vérité, de certitude de l'énoncé : celui-ci peut-être probable, obligatoire, certain, possible... L'information est plus ou moins sûre. Le commentaire peut être appréciatif (évaluatif) ou affectif : Il exprime alors le jugement de l'énonciateur, favorable ou défavorable

venir que d’un être éternel et infini : dieu. Qu’entend on par penser par soi même , si le cogito en est bien le 1er principe. Dans un 1er temps, nous verrons la célèbre formule de Descartes : « je pense, donc je suis » qui est à la base de toute certitude de penser par soi même et de toute connaissance. Puis, nous montrerons dans un 2ème temps que rien n’est plus confus que cette expression que de penser par soi même, ce n’est jamais une idée claire et distincte. Philosopher, pourtant n’est ce pas

toute réalité. Cette conviction s’explique à travers les siècles et les ères de notre temps. Galilée,  mathématicien, géomètre, physicien et astronome italien du xviie siècle, en est un parfait exemple. Durant cette époque, tout le monde avait la certitude que l’univers, que les planètes et les galaxies étaient organisées autour de la Terre. Galilée, certain que ce n’était pas vrai a réfléchi et a suivi les théories de Copernic, chanoine, médecin et astronome polonais du XVe siècle, qui défendait la

est donc inutile. D'autres « types » de doute peuvent ainsi bloquer l'usage de ma raison comme le doute sceptique, qui va consister en le fait que pour moi la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec certitude, donc si je suis persuadé que je ne peux trouvé une vérité avec certitude, ma raison sans trouve paralyser car je ne pourrai jamais juger de la réalité d'une vérité car ma pensée bloquera ma raison sur la fait que tout ce que trouve un Homme ne peut être vrai à cent pour cent. Ces deux