Chie Nakane Japonais

3) Examiner la façon dont les Japonais conçoivent leur univers socio-culturel et identitaire. •“Les Japonais sont tous identiques” : présentation de l’ethnofolklore. présentation critique des Nihonjin-ron. •“Les Japonais sont-ils vraiment japonais ?” :  1) 24 septembre : Séance d'introduction. “Autour du regard” 1 octobre : “Qu’est-ce que la culture ?” L’anthropologie culturelle et le relativisme. 3) 8 octobre: “Qu’est-ce que la culture ?”(suite) “Les Japonais sont tous identiques 1”

l'entreprise et réduit donc le roulement de personnel et la perte de main-d'oeuvre qualifiée. Les nouveaux procédés de production flexible appellent à la participation des ressources humaines pour en assurer la fluidité et la fiabilité. 1.2 Le modèle japonais de production et d'organisation du travail 1.2.1 Womack et “The machine that changed the world” Les auteurs expliquent le succès des firmes japonaises essentiellement, par la performance s de la “production allégée” (lean production). Ils renvoient

nous avions tout de même été surprises par la manière dont le rapport des japonais à l’entreprise y était décrit, sans pour autant être capable de discerner les éléments qui conduisaient à cette interprétation du caractère japonais. Et c’est ce qu’aujourd’hui nous permet de nouveaux outils tels que la sociologie, c'est-à-dire de voir au travers des usages et ainsi de comprendre ce que signifie « être » un salarié japonais au japon. Nous savons tous ce que des livres comme « stupeur et tremblement »

luxe ne peut ainsi qu’être roi… Et il l’est. Globalement le luxe représente aujourd’hui au Japon près de 1300 milliards de Yen, soit 18% des ventes d’article dans le monde, à quoi viennent s’ajouter les achats faits à l’étranger par les touristes japonais. Le Japon est en crise depuis 15 ans ? Tous les économistes s’empressent de rajouter : « sauf pour les produits de luxe ». Richard Colasse, PDG de Chanel Japon, va même plus loin : « La crise ? Quelle crise ? C’est paradoxalement pendant la décennie

avril 28, 1996 Le modèle japonais de gestion de la production et des ressources humaines: vers une hypothèse d'hybridation dans les entreprisesjaponaises au Québec Diane-Gabrielle Tremblay et David Rolland1 Télé-université, Université du Québec Communication à la cinquième conférence de l’Association internationale de management stratégique Lille, France, les 13-15 mai 1996 (synthèse du cahier de recherche No 96-3) 1 Les auteurs sont respectivement professeure et chercheur à la Télé-université

avril 28, 1996 Le modèle japonais de gestion de la production et des ressources humaines: vers une hypothèse d'hybridation dans les entreprisesjaponaises au Québec Diane-Gabrielle Tremblay et David Rolland1 Télé-université, Université du Québec Communication à la cinquième conférence de l’Association internationale de management stratégique Lille, France, les 13-15 mai 1996 (synthèse du cahier de recherche No 96-3) 1 Les auteurs sont respectivement professeure et chercheur à la Télé-université

client ... », et le texte se poursuit en vantant les mérites du projet partagé, de la solidarité, etc. Voici ce que disent les fiers employés de la société Y : Ils ont affiché la charte le jour où le président est venu visiter l’usine avec des clients japonais. D Des destinataires ambigus Déçus du résultat ? Nous avons des raisons de l’être. Mais l’analyse de cet échec conduit à la remarque suivante : celui qui émet un message visuel n’est jamais certain d’atteindre un destinataire. Cela se comprend.

philosophie chinoise. Il a paru, ces dernières années, une Histoire chinoise de la philosophie de la Chine jusqu’à Mei-ti par Hou‑che (Sou‑hou) et son édition anglaise, Develop­ment of the Logical Method in ancient China ; puis quelques études sérieuses du japonais Suzuki, parmi lesquelles il con­vient de citer A brief history of early Chinese Philosophy et, enfin, un court exposé d’ensemble — malheureusement épuisé — de l’Américain Paul Carus, bien connu par ses études sur Lao‑tse. J’ai rassemblé tous ces