Christine Detrez La Construction Sociale Du Corps

Théories sociologiques du corps : éprouver son corps dans la modernité   1   TABLE DES MATIÈRES Introduction………………...……………………………………………………………………p.3 I. La production sociale du corps………………………………………………………………..p.4 L’héritage de Mauss……………………………………………………………………………..p.5 Effet physique chez l’individu de l’idée de mort suggérée par la collectivité……………….…..p.6 Les techniques du corps………………………………………………………………………….p.7 II. L’objectivation progressive du corps…………………………………………………………p.9 Le processus

LA CONSTRUCTION SOCIALE DU CORPS, Christine DETREZ. PARTIE I - L'héritage. 1. Quelles sont les différentes approches du corps avant le 19e siècle? Le corps-tombeau. Le corps serait le tombeau de l’âme selon l’expression de Platon. Séparation de l'âme et du corps. Autrement dit, la pensée serait circonscrite par des exigences corporelles. Des impératifs physiologiques annihileraient toute tentative de l’esprit destinée à sortir de soi-même. Avant de pouvoir s’engager dans toute démarche

l’adolescence, en couvrant l’ensemble de leur vie quotidienne. La conclusion des auteurs du rapport coordonné par Marie-Cécile Naves et Vanessa Wisnia-Weill est que la recherche d’égalité bute sur les attitudes et les rôles sociaux. En d’autres termes, que les positions sociales des hommes et des femmes ne résultent pas uniquement de choix de vie individuels et rationnels mais aussi, et très profondément, d’habitudes, de clichés, de traditions, qui n’influencent pas seulement les goûts des individus

jeune ? C’est la première question posée dans ce cours. Qui désigne t-on par ce terme ? L'État, par exemple, considère comme jeunes les individus âgés de 16 à 32 ans pour les motifs bureaucratiques qui découlent de ses interventions et politiques sociales. La jeunesse peut-elle se concevoir en sociologie par ce truchement ? Sinon, comment la déterminer ? La jeunesse est au premier chef un fait de société ou de culture. Être jeune au MoyenÂge n'a rien de commun avec ce statut de nos jours. La jeunesse

arrivant en France, le contexte est différent… Articulation du genre, de la race et de la classe : la littérature commence juste à être traduite en France. Importation des EU paradoxale : un certain nombre de textes fondateurs (Simone de Beauvoir, Christine Delphy, Colette Guillaumin et Monique Wittig) sont français (années 70-80). La circulation des textes dans ce domaine est ainsi très complexe : une partie des fondateurs sont français, lecture aux EU et retour en France… Contrairement à ce qui est

temps. Monographie. (Dir.). Féminin/Masculin. Lectures et représentations. Paris, 164 p. Recueil de textes. Université Cergy-Pontoise, Centre de recherche texte/Histoire. ISBN 2-910687-07-4 2000 2000 ALI-BENALI, Zineb. p. 73-94. L'écriture du corps féminin au croisement des sens. MORSLY, Dalila. p. 95-109. Femmes entre silence et voix. Assia Djebar: Femmes d'Alger dans leur appartement. Ebauche d'une lecture Noûn, Algériennes dans l'écriture. Biarritz, 245 p. Essai. Atlantica, ISBN 2-84394-075-3

anthropologie 13 3.2 Anthropologie philosophique 13 3.3 École des Annales et histoire des mentalités 14 3.4 Anthropologie culturelle ou ethnologie 15 3.5 Anthropologie historico-culturelle 16 4 Thèmes anthropologiques 2 9 17 4.1 Le corps 17 4.2 Apprentissage mimétique 18 4.3 Rituel et performativité 19 5 Perspectives 21 L’apport de l’histoire (A. Prost) 23 1 La question du temps : de quand ça date ? 24 2 La question du changement : force des choses et jeu des acteurs

focalisation filiale 170 3 – L’éternelle répétition des échecs 174 DEUXIÈME CHAPITRE : HUMAIN, OBJET ET ALIÉNATION 185 1 – Le serpent au cœur de la chute 186 2 – Pouvoir matériel et impuissance humaine 198 [ ] 3 – Maladie corporelle et phobie sociale 216 TROISIÈME CHAPITRE : DES PERSONNAGES PASSEURS 233 1 – Les fruits de la passion 234 2 – Jusqu’aux limites de la folie 242 3 – La renaissance 250 4 – L’héritage parental 260 SYNTHÈSE DE LA DEUXIÈME PARTIE 270 TROISIÈME PARTIE : LA LITTÉRATURE