Circoncision

Comme tout enfant guinéen, il passe par l’inévitable épreuve finale d’initiation, la circoncision. Cet évènement avait lieu dans une atmosphère festive. Bien qu'excité, Camara Laye était anxieux en tant que futur circoncis : « Ne dansions-nous que pour oublier ce que nous redoutions ? ». Après avoir passé ce rite d'initiation, il a le sentiment d'être un homme. Après la période de convalescence due à sa circoncision, il rentre chez lui, et découvre sa propre case, séparée de celle de sa mère. Bien

régions de l’occident, en Afrique du nord (Egypte, Emirats arabes unis, Yemen). Mais nous consacrerons notre étude seulement en Afrique subsaharienne, d’où le Sénégal, le Burkina Faso, Côte-D’ivoire, somalie. Brièvement l'excision, est une forme de circoncision des femmes qui consiste à enlever partiellement ou totalement le clitoris et, souvent, les petites lèvres du vagin d’une femme. L'origine de ces pratiques est relativement méconnue des chercheurs, mais il existe des preuves de leur existence bien

restent comme autrefois en quelque sorte. Dans le livre, Laye peint une image très belle des aspects de sa vie en Guinée qui sont les plus signifiantes pour lui. Il parle au sujet des traditions et des rites importants comme « Kondén Diara » et la circoncision. Il décrit aussi ses séjours à Tindican (le village où vivait sa grand-mère), le travail de son père, la vie quotidienne des gens guinéens, leurs croyances, la moisissure du riz au village (Tindican), ses expériences à l’école, sa vie plus tard

Parmi les pays arabes qui pratiquent l'excision notons: Le Yémen, les Emirats Arabes Unis, le Bahreïn, Qatar, Oman, la Mauritanie. En Asie, les musulmans originaires de l'Indonésie, de la Malaisie, du Pakistan et de l'Inde pratiquent également la circoncision en se référant à la religion. Si les mutilations diminuent en certains endroits, cette pratique est loin d'avoir disparu partout et se développe en Occident. Avant d’apparaitre en Occident, la pratique de l'excision ne soulevait aucune polémique

sont signe (au singulier, car l’un implique les autres) de celui qui est une nouvelle créature en Christ i. Avoir une nouvelle nature Col 3 :10-11 – La nature de celui qui est nouvelle créature n’est pas définie par sa race (Grec ou Juif, circoncision ou incirconcision), sa civilisation ou culture (barbare ou Scythe) son statut social (esclave ou libre) Sa nature est définie par Christ. 2Pi 1 :4 – Par les promesses de Dieu nous sommes devenus participants de la nature de Dieu. Jean

l'entrée dans l'Œdipe. Champs Sigmund Freud comprend dans les années 1900 la théorie sexuelle infantile qu'est la castration. Pour Freud, une des raisons de l'antisémitisme européen provient de l'appréhension des enfants chrétiens face à la circoncision perçue comme une castration1. Son articulation avec l'hystérie, la névrose obsessionnelle et la phobie se complètent d'une compréhension du fétichisme et de l'homosexualité. Puis la castration sera articulée au complexe d'Œdipe, se dotant alors

circoncis ? Rudy, interrogé par moi, se mit à ricaner. [...] - Tu rigoles ! Tu ne sais pas ce que c’est la circoncision ? Tu n’ignores tout de même pas que tu l’es ? - Quoi ? - Circoncis ! La conversation prenait un tour qui me déplaisait : voilà que j’étais de nouveau doté d’une particularité qui m’échappait comme si ça ne suffisait pas d’être juif ! [...] (il lui explique la circoncision) - Alors, c’est bien vrai que nous appartenons à une race à part ! L’information m’effondra : mes espoirs

narrateur, éloigné de son pays natal et peu soucieux des secrets de sa communauté natale. [haut de page] CHAPITRE 8 Préparés par le rite de Kondèn Diara, les garçons de douze, treize et quatorze ans subissent ensuite la cérémonie de la circoncision, épreuve caractérisée par la douleur aussi bien que par la peur. Après une semaine de préparations festives pendant lesquelles les garçons, habillés de boubous cousus et de bonnets à pompon, reçoivent des cadeaux et dansent à maintes reprises le

La parenté entre l’Égypte pharaonique et l’Afrique noire à travers la circoncision et l’excision : les mêmes fondements ontologiques La circoncision et l’excision constituent des pratiques communes seulement à l’Égypte pharaonique et à l’Afrique noire. Tout d’abord, une précision s’impose : même si la première opération est connue de la tradition juive, la seconde y est absente1. Quand on aborde l’étude de la circoncision et de l’excision, seul l’univers culturel négro-africain présente des similitudes

« Dieu a créé le monde en 7 jours mais voilà que le 8ème,... | Page d'accueil | "Circoncision, identité, genre et pouvoir" par Miriam Pollack » 23.01.2012 Circoncision, les dommages psychologiques   "Quelle est cette drôle de chose au bout du pénis ? "- L'homme."   "… non seulement le corps de l'enfant ne nous appartient pas "mais… son sexe nous appartient encore moins." Françoise Dolto[1]               Une enquête[2] a montré que frapper les enfants