Circoncision

* Futampaf, bukut :c’est une cérémonie qui consacre le passage du statut d’adolescent à celui d’adulte. Sa périodicité varie selon les villages mais elle est de dix ans dans la plupart des cas. * Les sorties du kankourang :  célèbrent la circoncision marquée par l’omniprésence du «Kankourang », personnage mystique chargé de protéger les circoncis contre les mauvais esprits.  * Fête de Mbossé :  La fête donne lieu à une impressionnante procession et à des séances divinatoires. Symboliquement

Comme tout enfant guinéen, il passe par l’inévitable épreuve finale d’initiation, la circoncision. Cet évènement avait lieu dans une atmosphère festive. Bien qu'excité, Camara Laye était anxieux en tant que futur circoncis : « Ne dansions-nous que pour oublier ce que nous redoutions ? ». Après avoir passé ce rite d'initiation, il a le sentiment d'être un homme. Après la période de convalescence due à sa circoncision, il rentre chez lui, et découvre sa propre case, séparée de celle de sa mère. Bien

lions sont révélés par le narrateur, éloigné de son pays natal et peu soucieux des secrets de sa communauté natale. CHAPITRE 8 Préparés par le rite de Kondèn Diara, les garçons de douze, treize et quatorze ans subissent ensuite la cérémonie de la circoncision, épreuve caractérisée par la douleur aussi bien que par la peur. Après une semaine de préparations festives pendant lesquelles les garçons, habillés de boubous cousus et de bonnets à pompon, reçoivent des cadeaux et dansent à maintes reprises le

lions sont révélés par le narrateur, éloigné de son pays natal et peu soucieux des secrets de sa communauté natale. Chapitre 8 Préparés par le rite de Kondèn Diara, les garçons de douze, treize et quatorze ans subissent ensuite la cérémonie de la circoncision, épreuve caractérisée par la douleur aussi bien que par la peur. Après une semaine de préparations festives pendant lesquelles les garçons, habillés de boubous cousus et de bonnets à pompon, reçoivent des cadeaux et dansent à maintes reprises le

africain. Cette analyse de L’Enfant noir fait vraiment plus clair le rôle de la virilité et la masculinité dans la culture malinkée et comment un garçon malinké n’est pas né un homme, mais plutôt qu’il devient un homme. Il explique comment la circoncision, les rituelles malinkées, et le savoir paternelle et secret de métier sont tous des components d’être un vrai homme en Guinée. Sans même un de ces ingrédients, un garçon ne peut vraiment devenir un homme, et donc, selon les termes de masculinité

Comme tout enfant africain, il passe par l’inévitable épreuve finale d’initiation, la circoncision. Cet évènement avait lieu dans une atmosphère festive. Bien qu'excité, Camara Laye était anxieux en tant que futur circoncis : « Ne dansions-nous que pour oublier ce que nous redoutions ? ». Après avoir passé ce rite d'initiation, il a le sentiment d'être un homme. Après la période de convalescence due à sa circoncision, il rentre chez lui, et découvre sa propre case, séparée de celle de sa mère. Bien

nommée clitoridectomie ; l'excision, qui consiste à enlever partiellement ou totalement le clitoris et, souvent, les petites lèvres des ablations partielles la forme de mutilation génitale féminine la plus extrême qui soit, nommée infibulation ou circoncision pharaonique. Elle consiste à l’ablation totale du clitoris, des petites lèvres et des grandes lèvres à l’entrée duvagin. De plus, l’entrée de ce dernier est cousue jusqu’à ce qu’il ne reste qu’une fine ouverture servant aux écoulements menstruels

(sa circoncision (Lc2, 21), sa présentation au temple (Lc2, 22-28)) et la présence de prêtres à cet événement. Pour eux, puisque Jésus a vécu sa tradition, tout chrétien se doit aussi de vivre sa tradition, dans un esprit d’imitation de Jésus Christ. En soi, à notre avis, il n’y a aucun mal à le faire. Mais ne faudrait-il pas d’abord chercher à savoir si cette tradition ou des rites de cette tradition sont compatibles à la foi chrétienne ? Pour ce qui concerne la circoncision de

du non respect de la Bible : Le non-respect de la Bible : Les dogmes religieux sont choisis arbitrairement et ne correspondent pas à la Bible. Les rites sont modifiés pas par foi mais pour être « plus doux et plus salutaires ». Ainsi la circoncision est modifiée par la baptême sous prétexte qu'elle « n'était plus de mode », marque de l'ironie voltairienne qui dénote bien l'arbitraire. En réalité, elle n'est plus appliquée car elle n'était pas assez douce, illustrant le fait que la « loi de

à la lèvre inférieure. De telles décorations continuent à être populaires parmi les peuples autochtones de ces régions. Circoncision La circoncision (latin : circumcisio, « couper autour ») désigne, dans sa forme la plus répandue, l’ablation totale ou partielle du prépuce, laissant ainsi le gland du pénis à découvert. Certaines populations pratiquent la circoncision sans motifs religieux mais par tradition, cohésion sociale, identité ou encore masculinité[2]. Dans le monde anglo-saxon industrialisé