Citoyennete Romaine

Appien (Gracques -> Auguste) Histoire Romaine 1. Tiberius Gracchus http://remacle.org/bloodwolf/Gracques/Tib2.htm 2. Ovide (Fastes, V, 283-29..) (UN DES 2 EXTRAITS ?) Lex Iulia de Repetundis (59 BC) Les Frères Gracques La philosophie des frères Gracques est de diminuer le pouvoir du sénat pour en donner plus à la plèbe, ce qui, selon eux, relèverait la république. Tibérius Gracchus Il proposa le renouvellement de la loi qui réglait que nul citoyen ne pourrait posséder au-delà

Comme tous les jeunes citoyens romains, Cicéron fait son service militaire à 17 ans : il se trouve sous les ordres de Pompeius Strabo, père du Grand Pompée, pendant la guerre sociale ; c’est vraisemblablement à cette époque qu’il fait la connaissance de Pompée. Démobilisé à la fin du conflit en 81 av. J.-C., il revient à ses études de droit. Cicéron fait un début remarqué comme avocat en 81 av. J.-C. En 79 av. J.-C; il s’attaque à un affranchi du dictateur romain Sylla, se sentant soutenu par la

des empires Cours 1 : L’empire Romain Tous les empires sont-ils inéluctablement voués à disparaitre ? (Jean-Baptiste Du Rosel) Ce cours va s’appuyer sur des cas, des exemples. L’histoire de Rome c’est 12 à 13 siècles. C’est le plus long et le plus vaste des empires, qui crée l’idée impériale. Comment l’aborder ? Par le problème de la gestion de cet empire immense. Il y avait aussi la coexistence de peuples et de cultures différentes. Il y avait pour les romains une petite et une grande patrie

ThéatreLe théâtre antique romain urs jouaient - Un décor permanent, la frons scaenae, qui était fait de colonnes, de fausses fenêtres, de fronton orné de statues qui représentait la façade d’un palais, - Les coulisses, postscaenum, sont cachées derrière le mur de scène, - Au sous-sol, se trouvent les machineries. Les spectateurs accédaient au théâtre par des couloirs d’accès souterrains. Il étaient protégés du soleil ou de la pluie par un Velum ( une toile ). Elle est composée d’esclaves

 La famille romaine Intro : Les relations familiales à Rome sont différentes de celles d'autres villes d'Italie. En effet, les romains accordent une grande importance à la famille, ainsi qu'aux traditions de ? Dans un premier temps, nous analyserons la formation de la famille romaine, puis par la suite son organisation. Enfin, nous nous intéresserons au traditions familiales. Nous verrons

étaient aussi très importants dans la société romaine. Nous allons vous les faire découvrir dans cet exposé. 2 – Qui sont les esclaves ? On devenait esclave si on était un prisonnier de guerre, un prisonnier de pirates sillonnant la Méditerranée, un citoyen endetté ou très pauvre, un enfant abandonné à la naissance ou alors né dans une famille d’esclaves(on s’appelle dans ce cas là « verna »). Ils viennent de toutes les parties de l’empire romain, de Gaule, de Germanie, d’Egypte et du Moyen

LA CITOYENNETÉ ROMAINE EST-ELLE DIFFÉRANTE À LA CITOYENNETÉ ATHENIENNE ? I) Une diffusion faible au début de notre aire. Etre citoyen romain représentait un privilège auquel tous les pérégrins pouvaient accéder. Les pérégrins étaient des hommes libres qui habité dans une province, territoire conquis par les romains. Selon Auguste empereur (27 av. J.-C.-14 apr. J.-C.) le privilège d’être citoyen ne devait pas être bradé, ni donner a tous le monde. La citoyenneté devait

représentatif, du reste du monde grec. Ainsi, la citoyenneté grecque, s'étendra dans la totalité de ce monde, monde marqué par un clivage de cités rivales ( on en dénombre environ 850 durant la période classique ), et restera longtemps, effective dans un ensemble géographiquement limité, celui de la cité, et ne s'acquierant que sous certaines conditions décrites par la loi. Le modèle Athénien sera longtemps prépondérant et précurseur sur la notion de citoyenneté et va influencer beaucoup de cités alliées

antonine (en latin : Constitutio Antoniniana), est une des lois les plus connues de l'Empire romain. Il accorde, à la date de promulgation de l'édit, la citoyenneté romaine à tout homme libre de l'Empire qui ne l'avait pas encore. La citoyenneté romaine est héréditaire, par la filiation et l'adoption. La Constitution antoninienne, appelée édit de Caracalla, accorde en 212 le droit de cité romaine à tous les habitants libres de l'Empire qui ne l'avaient pas encore. Les raisons de cette constitution

La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste empire impossible à gérer sans la collaboration des