Citoyenneté à Athènes V Iv S Av J C

il se mit à pousser de tels cris que le firmament entier lui fit écho. Hermès arriva en courant, il avait immédiatement deviné la cause des douleurs de Zeus. Il persuada Héphaïstos, (ou, selon certains, Prométhée) de prendre son coin et son maillet et de faire une brèche dans le crâne de Zeus, d'où, poussant un cri puissant, jaillit Athéna tout armée. L'histoire des Athéniens commence avec un mythe. A Athènes, comme un peu partout ailleurs et de tout temps, les habitants se transmettent à chaque génération

Problématique : Dans quelle mesure la citoyenneté s’ouvre-t-elle progressivement et s’adapte-t-elle au cours de l’histoire du monde antique qui s’élargit ? Chapitre 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (V-IVème siècle avant JC) Citoyen : Membre d’une communauté politique organisée (Etats, empires…) ; habitant qui a des droites politiques (droit de vote) et des devoirs. Sous l’antiquité les citoyens sont ceux qui jouissent de citée et participent à ce titre à la vie politique. Démocratie : Un gouvernement

d’évènements I- Le Citoyen à Athènes au Vème siècle : Avant 510 av. J-C : Tyrannie système politique d’Athènes/Aristocratie VIème siècle av. J-C : Mesure d’isonomie de Solon (égalité face à la loi) 594 av. J-C : Crise économique, donc Solon abolit esclavage pour dettes, découpage d’Athènes en 4 parties. VIème siècle av. J-C : Impulsion de Clisthène à la démocratie 510 av. J-C : Démocratie à Athènes Vème siècle : Siècle de Périclès = apogée d’Athènes 415 av. J-C : Héliée (tribunal populaire

SPARTE SPARTE Edmond LEVI + LA CITE DANS LE MONDE GREC Raoul LONIS NAISSANCE ET FORMATION DE L'ÉTAT LACÉDÉMONIEN : Géographie : des 7eme siècle 8500 km² = 3 fois Athènes. 2 ethné => 2 régions principales Sparte = regroupement de 4 localités, LIMNAI, KYNOSOURA, MESSOA et PITANE Rapprochement facilité par dyarchie ; famille des AGIADES vient de PITANE et celle des EURYPONTIDES vient de LIMNAI Puis, 5ème district > AMYCLEES Sparte > ville ouverte, pas de remparts. Plaines très fertiles

Méditerranée, en Grèce et à Rome. L’Antiquité gréco-romaine nous a légué un patrimoine, mais surtout des concepts comme la politique, la démocratie, la république, … L’aire méditerranéenne nous a légué aussi une religion, héritière du judaïsme et à vocation universelle, le christianisme.Quel est l’héritage laissé à notre civilisation européenne par Athènes, Rome et la diffusion du christianisme dans l’Empire romain? Le monde grec et la colonisationComparez les deux cartes.L’Empire romain à son apogéeI. La

ville d’Athènes entre le V et IV S av J-C. Mais tout d’abord ce qu’est un citoyen. Indroduction : Pour commencer, un citoyen ce doit d’être un homme. Les femmes n’étant que filles ou épouses de citoyen. Ce ne sont ni des étrangers ou métèques, ceux-ci sont exclus de la politique ; Les esclaves quand à eux sont une propriété d’un maitre qui les considères comme un bien, donc pas citoyens non plus . Le citoyen doit donc être un homme de parents athéniens, participant à la vie de la cité, respectant

INSTITUTION DE LA GRÈCE CLASSIQUE. I) APERCU HISTORIQUE : DE LA ROYAUTE A L'ARISTOCRATIE. Régimes autoritaires. Individus assujetis au Roi donc n'ont pas joué 1 rôle politique important. A partir de la Grèce, citoyen devient souverain , va donner naissance à la loi en la votant. Donc décide. A la tête de la société se trouvait 1 roi d'origine divine, héréditaire. → Pouvoirs de ce roi : Chef militaire donc mène les troupes à la guerre, en cas de victoire il va relever la meilleure part du

2) Athènes et la démocratie. Athènes est une démocratie : c’est-à-dire que la cité est gouvernée par les citoyens eux-mêmes. Ces derniers se rassemblent régulièrement sur la colline du Pnyx où ils forment ensemble l’Ecclésia. Cette assemblée prend des décisions importantes qui engagent l’avenir de la population. Elle élit aussi les stratèges qui ont des responsabilités militaires et politiques considérables. Les citoyens ont le droit de participer aux tribunaux ou peuvent remplir une charge de

Compte-rendu d’histoire grecque Le temps des Epigones L’appellation de « temps des Epigones » renvoi à la période du IIIème siècle où s’assemblent les trois royaumes dominant du monde grec et grec oriental : l’empire Lagide, l’empire Séleucide et l’empire Antigonide. Cette première partie de l’époque hellénistique s’étale, en terme chronologique, de 281 à 221. Elle est caractérisée par un équilibre fragile et une prépondérance du pouvoir Lagide, ces deux points seront développés dans notre étude

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècles) Problématique générale sur le chapitre (Athènes et Rome) : comment la citoyenneté s’adapte-elle à un monde antique qui s’élargit ? Trois documents sont incontournables pour traiter de la citoyenneté romaine, de ses modes d’acquisition et de sa généralisation : les Tables claudiennes de Lyon (48), la Table de Banasa (169-177) et la constitution antonine (212). Point historiographique et épistémologique sur les Tables claudiennes et la constitution