Clairvoyance

un travail de discernement permet de pouvoir avancer dans ses idées. Maitriser sa réflexion propre face aux hommes, aux techniques, face au monde tel qu’il est pour être capable d’avoir un point de vue et un épanouissement personnel. Avoir une clairvoyance avec ce que l’on connait de soi et pouvoir se positionner en permanence. Se démarquer, s’affranchir des opinions amène à une autonomie. Cette pensée ne se fait pas sans conditions, pour cela il faut être en paix intérieure, cela implique une

proviendraient d’une organisation social défectueuse ne permettant pas à chacun de s’épanouir selon son mérite. La vraie justice ne se réduit donc pas à la pure et simple légalité mais elle exige une intelligence pratique du juste, une vertu de clairvoyance qui permet de concilier le général avec les sinuosités et les mouvances du concret. Mais s’il n’y a pas de vraie justice sans lois, la vraie justice peut-elle se réduire à un simple dispositif juridique positif ? La justice est-elle de l’ordre

II) Lumière et aveuglement : le retournement indéfini La dynamique de ce passage est fondée sur le retournement, le schéma de l’inversion, qu’il s’agisse du statut de Tirésias, dont la cécité est normalement une métaphore et une garantie de sa clairvoyance, ou de la condition d’Œdipe, le sage et l’ultime recours qui est aveugle à son destin. Ce que Sophocle met ici en scène, c’est l’essentielle obscurité du sens et du destin. Sont confrontés dans cet agôn, Œdipe qui jouit de la vue et qui se trompe

de la raison et de l'arithmétique. Elle sait que sur un troupeau de cent brebis une brebis même si elle est égarée ne compte que pour un centième. Et le Pasteur qui porte l'Évangile et qui marche à sa lumière a pitié de cet aveuglement car la clairvoyance de l'un est 1a cécité de l'autre. Mais Amélie voit clair là où son mari reste dans les ténèbres; elle voit clair dans l'amour IS4 du pasteur pour Gertrude. Jacques aussi y voit clair. Et cette cécité du pasteur en ce qui concerne son amour n'est

Un autre personnage, qui a su évoluer et se remettre en question, Gordon – renonce finalement au Jansénisme! Guide de l’Ingénu durant son séjour en prison, il lui transmet des enseignements philosophiques que ce dernier réfute avec beaucoup de clairvoyance, les qualifiant de spéculations métaphysiques improductives et futiles, tout en leur préférant l’expérience et une action concrète, comme le fit Candide « en cultivant son jardin ». Impressionné, Gordon avoua : «Serait-il bien vrai, s’écria-t-il

Ne rien savoir peut induire de la terreur chez les individus à la recherche de vérité ; la vérité peut engendrer la terreur chez les personnes qui la rejettent et se complaisent dans la sécurité et le confort que leur procure le manque de clairvoyance de l’opinion.

qui asservit l'homme. Et être catholique, c'est quoi sinon être contre l'asservissement de l'homme? Autrefois, pour maintenir des foules exaltées sous sa coupe, la Rome antique avait une maxime: panem, vinum, circences. Faut-il voir enfin avec clairvoyance dans la dépénalisation des drogues prétendument douces la poussée marxisante du régime tyrannique en ajoutant "cannabis"? Fumez jeunes gens, pendant ce temps-là vous ne risquerez pas de nous contester dans notre auctoritas et notre magistère.

Tartuffe reste une comédie censée faire rire et réfléchir le spectateur ou le lecteur. Le comique est exprimé par le personnage de Dorine, d'une part par ses expressions assez familière ("forte en gueule"), et d'autre part par son ironie et sa clairvoyance. Elle se moque d'Orgon sans pitié ("le pauvre homme"). Ses répliques, malgré leur comique, restent quand même pleines de bon sens. Orgon, par son attitude naîve et parfois stupide, est lui aussi un personnage comique. La religion : le 17ème siècle

toutefois admettre que la relativité de la vérité n’a rien à envier à celle du mensonge. . * * * C’est bien parce que les convictions et les certitudes sont des obstacles à la clairvoyance et au discernement, qu’elles sont selon Nietzsche, les ennemis de la vérité, autrement plus redoutables que le mensonge, lequel n’est qu’un artifice pour déguiser une vérité afin de la rendre moins acide. Beaux mensonges aident

souffrance. Les métaphores "un voile tiède et épais", "ce rideau de larmes et de sel" (lignes 14 et 15), qui reprennent de manière redondante les larmes dans une répétition de rythme binaire, peuvent être lues aussi dans le sens symbolique d'une clairvoyance empêchée, d'une volonté abolie. 3 Pour Meursault, c'est le début d’une transformation : l'entrée dans l’absurde. C'est la première fois que ce personnage, qui n'était fait que de sensations, ressent un sentiment, prend conscience de son bonheur