Cocyte

doit-on encourager ? a)[386a-387d, pp. 137-138] Les poètes ne doivent pas aliéner la jeunesse, en lui inspirant, par la peinture de l'Hadès, la crainte de la mort : on ne doit pas représenter l'Hadès comme un lieu terrifiant (les fleuves des Enfers : Cocyte, Styx, les spectres) car cette peinture inciterait les jeunes gens à préférer l'esclavage à la mort, alors que l'esclavage est pire que la mort. - Un honnête homme ne doit pas regarder la mort comme terrible quand elle lui enlève un ami. b)[387d-388e]

brises d'en haut, c'est là l'épreuve, voilà la difficulté. De rares êtres, aimés de Jupiter le juste ou des fils de dieux que l'ardeur de leur vertu a élevés jusqu'au ciel, ,ont pu le faire. Au centre l'espace est occupé par des forêts qu'encercle le Cocyte, au cours sombre et sinueux. Mais si l'amour hantant ton esprit est si grand, et si grand ton désir de traverser par deux fois les marais du Styx, de voir deux fois le noir Tartare, si cela te plaît de t'infliger un effort insensé, apprends ce qu'il

apparence proche de celle de la vie terrestre — c’est le cas en Égypte et en Chine. Les Enfers sont fréquemment parcourus de fleuves ou de rivières. Les fleuves des Enfers de la mythologie grecque sont connus sous les noms d’Achéron, de Styx et de Cocyte. Les Aztèques quant à eux imaginent neuf rivières souterraines. Le chemin qui mène aux Enfers est généralement malaisé à parcourir. Il est souvent fait mention d’un pont très étroit à traverser (Tibet, Inde) ainsi que de lourdes portes à franchir

immédiatement ensuite, en faisant remarquer que la mort n’est un évènement heureux et de délivrance que pour les personnes qui souffrent et ceux qui désirent être délivrés de leurs souffrances. Meschantes nuicts d’hyver, nuicts filles de Cocyte Que la terre engendra d’Encelade les seurs, Serpentes d’Alecton, et fureur des fureurs, N’aprochez de mon lict, ou bien tournez plus vitte. Que fait tant

& se métamorphose Le monde souterrain : gouverné par Hadès & sa femme Perséphone, le royaume appelé Tartare, habité par ombres, poète Virgile fixe la géographie de ce royaume. (descendre par un sentier, menant là où l'Achéron se joint au Cocyte, Cerbère gardien de la porte de l'Enfer, Hypnos, le sommeil & Thanatos, la mort y habitent) Les dieux mineurs de la terre : Demeter (déesse du blé) & Dionysos (dieux du vin), autres dieux sans grande importance : Pan : satyre, fils

tromper mal affermi (375) : peu sûr semer qqch de (380) : raconter qqch à propos de Pirithoüs (384) : compagnon de voyage de Thésée ; ce dernier accompagne Pirithoüs aux Enfers pour aller chercher Proserpine, enlevée par Pluton, le dieu des Enfers Cocyte (385) : un fleuve des Enfers, affluent de l’Achéron infernales ombres (386) : spectres, fantômes, habitants des Enfers frivole (401) : léger un sexe (402) : les femmes quel temps (403) : combien de temps froideurs (405) : attitude froide à l’égard

lèvres en signe qu'elle ne parlerait pas (P.37). C'est la musique qui y suppléera. Cette rivière renvoie symboliquement à l'un des fleuves des Enfers (le Styx affluent de la haine, le Phlégéthon rivière de flammes, l'Achéron le fleuve du chagrin, le Cocyte torrent des lamentations et le Léthé ruisseau de l'oubli, ces trois derniers étant plus conformes au rôle symbolique que joue la rivière dans le livre et le film) que Sainte Colombe-Orphée traverse en rêve pour retrouver son Eurydice : Un jour qu'il

selon la mythologie) et de rester prisonnier pour toujours. Les enfers sont séparés du monde des vivants par quatre fleuves infranchissables qui symbolisent la frontière effective entre les deux mondes. Les fleuves se nomment : le Styx, l'Achéron, le Cocyte et le Pyriphlétégon. Ces quatre fleuves forment un cercle et ne peuvent être franchis que d'une seule façon. Les morts doivent les traverser en prenant la barque de Charon, qu'il faut payer d'une pièce. Si un mort ne peut payer la traverser, il est

(378) : semer qqch de (380) : Pirithoüs (384) : esprits des morts raconter qqch à propos de compagnon de voyage de Thésée ; ce dernier accompagne Pirithoüs aux Enfers pour aller chercher Proserpine, enlevée par Pluton, le dieu des Enfers Cocyte (385) : un fleuve des Enfers, affluent de l’Achéron infernales ombres (386) : spectres, fantômes, habitants des Enfers frivole (401) : léger un sexe (402) : les femmes quel temps (403) : combien de temps froideurs (405) : attitude froide

de dix ans, la Titanomachie. Ensuite, les dieux victorieux enchaînent les vaincus dans le gouffre du Tartare ou les ensevelissent sous des montagnes, volcans ou îles : Où sont-ils ? sous des rocs abjects, cariatides Des Ténares ardents, des Cocytes fétides ; Encelade a sur lui l’infâme Etna fumant ; […] Cette victoire des dieux est perçue de façon extrêmement positive par les Anciens, elle signifie le triomphe de l’ordre sur les forces brutes du chaos originel et de la Nature que représentent