Cocyte

en ces lieux que je nose plus voir (vers 28) - Athnes. - La route ctire qui va vers Mycnes. - Le Ploponnse llide, contre qui borde le Ploponnse Iouest le Tnare cap situ au sud du Ploponnse. - Lpire, avec son fleuve, lAchron, et son affluent, le Cocyte (vers 385), qui ont de sombres bords (vers 624), des bords redouts (vers 391), des bords quon passe sans retour (vers 388), quon voit se perdre chez les morts (vers 11), car ils sont deux des quatre fleuves des Enfers, lempire des ombres (vers 966)

profondeur, où les titans étaient emprisonnés. Les enfers étaient séparés du monde des vivants par 5 fleuves : l’Achéron, le fleuve du chagrin, le Léthé, le fleuve de l’oubli, le Styx, le fleuve des serments sacrés, le Phlégéthon, le fleuve du feu et le Cocyte, le fleuve des lamentations. 27 Arme des titans Adoration : Héphaïstos Lieu de recherche : Armurerie Amélioration : Augmente l’attaque des hétairois, des myrmidons et des gastraphètes Les titans créèrent la terre et y régnèrent avant que leurs

jours ? 380 385 ISMÈNE. On sème de sa mort d'incroyables discours. On dit que ravisseur d'une amante nouvelle Les flots ont englouti cet époux infidèle. On dit même, et ce bruit est partout répandu, Qu'avec Pirithoüs aux Enfers descendu Il a vu le Cocyte et les rivages sombres, Et s'est montré vivant aux infernales ombres ; Mais qu'il n'a pu sortir de ce triste séjour, Et repasser les bords, qu'on passe sans retour. - 18 - 390 395 ARICIE. Croirai-je qu'un mortel avant sa dernière heure Peut pénétrer

« visite ». 2. La visite commence par le vestibule des Enfers, avec un orme immense en son centre, puis ils trouvent la route qui mène au fleuve Achéron, dans le Tartare, dont les eaux passent ensuite dans un autre fleuve tout aussi empoisonné, le Cocyte. C’est la traversée de ces fleuves qui permet l’entrée aux Enfers. 3. Énée et Déiphobé rencontrent devant le vestibule tous les maux qui peuvent frapper l’humanité (le Deuil, les Remords, les Maladies, etc.) ; puis, sur les branches de l’orme au

son p`lerinage. Elle oubliait d’abord, e en passant le L´th´, toutes ses id´es premi`res, et le souvenir de sa c´leste patrie : bientˆt e e e e e o elle trouvait l’Ach´ron, qui signifie privation de joie ; ensuite le Styx, fleuve de tristesse ; le e Cocyte, plaintes et pleurs ; enfin le Phl´g´lon, douleur brˆlante et forcen´e, dernier degr´ du e e u e e d´sespoir. Ainsi la terre ´tait, selon Platon, le v´ritable Enfer, o` l’ˆme g´missait dans les e e e u a e angoisses, jusqu’` ce que la mort vint rompre

jours ? ISMÈN E. 380 On sème de sa mort d'incroyables discours. On dit que ravisseur d'une amante nouvelle Les flots ont englouti cet époux infidèle. On dit même, et ce bruit est partout répandu, Qu'avec Pirithoüs aux Enfers descendu 385 Il a vu le Cocyte et les rivages sombres, Et s'est montré vivant aux infernales ombres ; Mais qu'il n'a pu sortir de ce triste séjour, Et repasser les bords, qu'on passe sans retour. - 18 -ARICIE. Croirai-je qu'un mortel avant sa dernière heure 390 Peut pénétrer des

aux fleuves des enfers sont ainsi nombreuses. Perdu au milieu des catacombes, l'abbé de Chavigny récite les fleuves des enfers mythiques : « Je te suivrais à travers les sept fleuves de l'enfer, qui sont : Le Styx, le Léthé, le Ténare, l'Averne, le Cocyte, le Phlégéton et... et... ma foi ! j'ai oublié le septième. »227(*). Si l'on rajoute aux fleuves cités par l'abbé de Chavigny, l'Achéron, on se rend compte que l'eau est un élément essentiel de l'univers infernal. Or, l'évocation de l'eau souterraine

la sportule Au noble Afranius, son consul. LEPIDUS. Par Hercule! Encore un dont en vain je cherche les exploits, Et que j'entends nommer pour la première fois, Quel est cet homme? est-il Maure, Gaulois,ou Scythe? Est-il tombé du ciel ou monté du Cocyte? A-t-il une famille, un père, des aïeux? ANNIUS. S'il en a, je crois bien ! ses parents sont des dieux, Des dieux comme il en faut pour lés honneurs qu'il brigue. Son père a nom l'Orgueil, et sa mère l'Intrigue. Le portier du consul ouvre la porte

faites-vous donc là ? lui demandaije. – Un plat très nécessaire à ta pauvre petite existence, répondit-elle ; je fais du granit, c’est-àdire qu’avec la poussière je fais la plus dure et la plus résistante des pierres. Il faut bien cela, pour enfermer le Cocyte et le Phlégéthon. Je fais aussi des mélanges variés des mêmes éléments. Voici ce qu’on t’a montré sous des noms barbares, les gneiss, les quartzites, les talcschistes, les micaschistes, etc. De tout cela, qui provient de mes poussières, je ferai

plat et les grands bois de Perséphone, des saules aux fruits morts et de hauts peupliers. Échoue là ton bateau, près des remous de l’Océan, puis va trouver Hadès en son palais de pourriture. Là-bas, dans l’Achéron le Pyriphlégéthon se jette et le Cocyte issu des eaux du Styx ; il s’élève une roche au confluent tonnant du fleuve : tu t’en approcheras, héros, selon mon ordre. Là creuse un trou d’une coudée carrée » (XI, v. 508-517) Et Ulysse, qui habituellement répète les paroles prédictives, reste