Colosse de Néron

Pitié suprême, 122 Le bien, S'il ô roi, c'est tout ce qui vous plaît. veut verser du sang, Le sang On le juste, est (V). le une pourpre; sang est une gloire, et s'il désire rendra grâce aux dieux de la en boire, soif de Néron. Jb., 138 (IX). 1. Néron. C'est le Lion qui parle à l'ours, dans le cirque. LA COULEUR, SO L'horreur On a sur LUMIERE ET LA 0MBR1 L l'empire est mêlée, à trône étalé le Une pourpre coagulée Qui de réchafaud Un homme Soit. J'ai a coulé

en faveur de l’historicité argumentée à propos de l’existence du Christ alors que les contradicteurs ont toujours un compteur à zéro. 32. Cinq années après les faits rappelés antérieurement, en 117, l’historien Tacite écrivait en ses Annales que Néron, pour éviter de voir les soupçons se porter sur lui après l’incendie de Rome qui se produisit en 64 ap. JC, les présenta comme coupables et condamna à des supplices raffinés ceux que le vulgaire, les haïssant à cause de leurs délits, appelait chrétiens

Français, on est français parce qu'on le choisit, parce qu'on rejoint la France (je développerai cette opposition au chapitre 5). Et puis, habituée à être le grand pays d'Europe occidentale continentale, la France se retrouvait d'un coup avec un colosse pour voisin, un pays qui, s'il avait renoncé à annexer l'Autriche (mais il en fit vite sa cliente), s'étendait quand même de Metz à Memel (aujourd'hui en Lituanie). Bref, en quelques années la germanophilie fit place à la germanophobie la mieux partagée;

leur laisser que les valeurs judéo-romaines comme modèles et références. C'est ainsi que naquirent les mythes sur les Vandales et les Barbares en général, sur Attila, puis sur les persécutions antichrétiennes. Qu'on en juge sur les faits ! La vie de Néron ne fut certes pas une page sans taches. Mais il rétablit de la salubrité dans les finances de l'Empire, paya les retards de solde des légions dont il devint l'idole. Il était effectivement musicien, poète et grand architecte. Lors de l'incendie de

géante, Notre orgueil, oubliant la blessure béante, Se console des clous en voyant le marteau. Avoir une montagne auguste pour poteau, Être battu des flots ou battu des nuées, Entendre l’univers plein de vagues huées Murmurer : – Regardez ce colosse ! les nœuds, Les fers et les carcans le font plus lumineux ! C’est le vaincu Rayon, le damné Météore ! Il a volé la foudre et dérobé l’aurore ! – Être un supplicié du gouffre illimité, Être un titan cloué sur une énormité, Cela plaît. On veut

de réussir dans la tragédie historique. Celui-ci accepta le défi et chercha dans Tacite un sujet qui lui permît de développer des sentiments romains. Il choisit l'histoire de Néron et de Britannicus, et la suivit fidèlement ; mais il limita son action qui devait se passer en vingt-quatre heures. Il ne voulut peindre en Néron que le monstre naissant, afin que le personnage restât humain et pût exciter sinon la sympathie, du moins l'intérêt des spectateurs.   — Barjazet (1672) Racine n'a pas toujours

sont des choses. Ils roulent pêle-mêle au gouffre obscur des proses, Ou font gronder le vers, orageuse forêt. Du sphinx Esprit Humain le mot sait le secret. Le mot veut, ne veut pas, accourt, fée ou bacchante, S’offre, se donne ou fuit ; devant Néron qui chante Ou Charles-Neuf qui rime, il recule hagard ; Tel mot est un sourire, et tel autre un regard ; De quelque mot profond tout homme est le disciple ; Toute force ici-bas a le mot pour multiple ; Moulé sur le cerveau, vif ou lent, grave

mots sont des choses. Ils roulent pêle-mêle au gouffre obscur des proses, Ou font gronder le vers, orageuse forêt. Du sphinx Esprit Humain le mot sait le secret. Le mot veut, ne veut pas, accourt, fée ou bacchante, S’offre, se donne ou fuit ; devant Néron qui chante Ou Charles-Neuf qui rime, il recule hagard ; Tel mot est un sourire, et tel autre un regard ; De quelque mot profond tout homme est le disciple ; Toute force ici-bas a le mot pour multiple ; Moulé sur le cerveau, vif ou lent, grave ou bref

lui la poésie est un langage orné, les vers, un moyen agréable de présenter objections et réfutations. Son originalité est l'usage de l'allégorie pour donner corps à des idées philosophiques, comme le "deus siue natura " de Spinoza figuré par un "colosse infini". Il y a du polémiste chez lui... et c'est le danger qui guette les défenseurs du christianisme. Lefranc de Pompignan y a cédé, d'où des attaques répétées et amusantes de Voltaire. Il avait appris l'hébreu pour comprendre la Bible, ses Poésie

c’est quelquefois livrer’’ À Montfermeil, «une façon de gargote» appelée ‘’Au sergent de Waterloo’’ «était tenue par des gens appelés Thénardier, mari et femme», deux «figures louches». Un jour du printemps de 1818, alors que la Thénardier, sorte de colosse d’un aspect peu avenant, surveillait avec amour ses deux fillettes, et berçait son dernier-né en fredonnant une romance à la mode, une jeune femme se présenta, qui portait, elle aussi, un enfant de trois ans dans ses bras. «Elle avait la mise d’une