Commentaire De La Fable Les Loups Et Les Brebis

s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944).            Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993.            Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696).   Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Le Lion dans sa tête avait

allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944). Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993. Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696). Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Le Lion dans sa tête avait

correspondre à ce qu’on appelle communément la morale (« c’est- à-dire une théorie de l’action humaine en tant qu’elle est soumise au devoir et a pour but le bien (6) »). II. Vous traiterez un de ces trois sujets (14 points) : 1. Commentaire Vous ferez un commentaire comparé des textes A et C à partir du parcours de lecture suivant : Comparez la progression du récit dans ces deux textes. Comparez la place que la cigale occupe dans les deux fables et le portrait qui est fait d’elle. 2. Dissertation

________ S’inspirant lui-même de l’exemple italien (particulièrement de Pétrarque), Joachim du Bellay donna : ________________________________________________________________________________ ‘’L’olive’’ (1549) Recueil de sonnets Commentaire Le titre est peut-être un anagramme de Mlle Viole. Adhérant à l’idéalisme platonicien, du Bellay exhortait son âme à «reconnaître l’Idée / De la beauté qu’en ce monde (elle) adore». _________________________________________________________________________________

FABLESJean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) FABLESLivre 1 De la fable Il y a quelque temps qu’un de mes amis, me voyant occupé de faire des fables, me proposa de me présenter à un de ses oncles, vieillard aimable et obligeant, qui toute sa vie avait aimé de prédilection le genre de l’apologue, possédait dans sa bibliothèque presque tous les fabulistes, et relisait sans cesse La Fontaine. J’acceptai avec joie l’offre de mon ami : nous allâmes ensemble chez son oncle. Je vis un petit vieillard

qui offre à tout un chacun la possibilité d’entrer ou de rebrousser chemin ». GENETTE, Gérard. Seuils. Edition Seuil, Paris, 1987, p.7. Chapitre II : Le paratexte : escorte et signifiance Introduction Le roman de Yasmina Khadra «À quoi rêvent les loups» est accompagné d’un certain nombre d’éléments paratextuels qui le révèlent au lecteur. Celui-ci peut ainsi découvrir le roman avant même d’en faire la lecture grâce aux informations qu’il va cueillir à partir les donnés paratextuelles dont l’œuvre

chacune des trois approches de questionnement (comprendre, analyser, commenter). S'y ajoutent, en encadrés, réponses étoffées aux questions posées aux élèves — elles prennent en compte de nombreux éléments qu'ils n'auront sans doute pas vus —, commentaires littéraires, conseils pédagogiques et didactiques, propositions d'exercices supplémentaires, de comparaisons avec d'autres textes ; ces derniers vous sont parfois fournis en format photocopiable. Sera ainsi à votre disposition une matière abondante

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

prédilection sont intemporels : la peste, le loup-garou, les ossements...mais aussi la traditions des contes et légendes, livres fondés sur l’inconscient collectif : - Dans L’homme à l’envers, le réveil des loups dans le Marcantour et l’annonce à la radio qu’un loup de très grande taille s’en prend aux brebis et fait même une victime humaine. L’homme est-il le tueur ? Est-ce le loup? L’idée qui plane derrière l’enquête est “l’homme est un loup pour l’homme”, figure symbolique du loup-garou dans l’imaginaire

interprétation Seconde partie Fables en échos et résonances poétiques Quelques outils pour les mises en réseaux des fables de La Fontaine I: Le corpus des fables De La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences dans les poèmes contemporains IV.2 : Détournements, pastiches