Communautarisme Et Multiculturalisme

France demande que les biens culturels soient exclus du libre-échange Culture cinématographique  très important Des immigrés viennent dans les pays Dev : Soit avantages : multiculturalisme (valorisat° des différentes cultures)  façon anglo-saxonne de voir les choses Désavantages : en France par ex , communautarisme. On voit la difficulté d’intégration & d’assimilation. L’idéal français est que les étrangers s’assimilent ( pas de culture étrangère mais culture française) Fr attende que

FAUT-IL INTERDIRE LA BURQA ? (Voile intégral, Niqab, Hidjab, Identité, Laicité, Communautarisme) La burqa est à l'origine le vêtement traditionnel des tribus pachtounes en Afghanistan. Cette tenue est devenue aux yeux du monde le symbole du régime des talibans en Afghanistan, qui l'avaient rendue obligatoire. Dans les pays arabes, le niqab , voile intégral complété par une étoffe ne laissant apparaître qu'une fente pour les yeux, s'est répandu sous l'influence de l'islam wahhabite, surtout

formulation de limites, de frontières, et où il nie alors toutes les transformations, les processus de composition et de recomposition qui traversent les identités culturelles. C’est pourquoi se pose la question de la pertinence ou non du multiculturalisme, puisque celui-ci entraîne une catégorisation en matière culturelle. Par ailleurs, est-il possible de concilier souci de la justice sociale et le respect de la différence culturelle ? Ou, pour le formuler différemment : peut-on poser l’égalité

19ème siècles : immigration pr les besoins de main d’O + croiss demo de l’Europe. 1920’s loi de quotas 1945’s reprise de l’imm (selective q favorise le brain drain + clandestins) => pop US est pluriethnique blanc maj 80% puis noire , asiat. Multiculturalisme = atout pr la conquête des marchés mond. * vitalité demo relative : pop q augmente grâce au solde migr. + accroiss naturel. Mais vieillissante b) une pop mobile et citadine * inégalité de répartition , pop installé surtout en périphérie

exergue le multiculturalisme. Les mêmes qui voulaient que tout le monde soit égaux annoncent fièrement qu'être noirs ou métisse, c'est mieux, alors que normalement, on est censé être égaux, se sont même eux qui le revendiquent haut et fort ! Bref, vous l'aurez compris, le racisme est attisé par les médias, les politiques et les associations, qui veulent absolument diviser l'humanité, et mettre les hommes dans leurs coins. Je pense que la principale cause du racisme, c'est le communautarisme. J'aimerais

d’ethnicité. Exemple : à la Réunion, l’invention de l’ethnicité s’est faite à partir des années 80 (recherche d’une identité, d’une revendication). Une partie de la population stigmatise sur les traits culturels de ces groupes : retour au communautarisme (sur la radio, par exemple, critiques sur le Dipavali). Le fait de rechercher ces retours fait naître l’ethnicité. | | |Ethnicité |Réunion Identité | | |

d'origine immigrée. A l'inverse, contre acculturation, pour revendiquer les origines ethniques du pays d'origine, puisque le système du pays d'accueil le rejette, d'où passage au conflit : le rejet devient réciproque. Danger de la logique du multiculturalisme : société qui se penserait toujours en terme de juxtaposition de minorités, de sociétés, et non plus en tant que citoyen lambda, qu’elle que soit son sexe, sa couleur. D'où le dérapage que ça peut induire. Critère de la religion, de la foi :

s’entendre à des niveaux bien différents. Puisque le sujet nécessite une mise en relation des deux termes, on peut s’appuyer sur l’un (l’intégration) pour mieux circonscrire l’autre. L’immigration, la laïcité, les cultures régionales, le communautarisme ou le multiculturalisme sont autant de notions où la différence entre plusieurs cultures, qu’elles soient locales ou nationales, met en jeu la question de l’intégration, et donc le sujet proposé. • La question abordée est d’une réelle actualité, car l’évolution

l´utilisation du mot « race », qui dans une vision purement franco-française choque. Cela nous renvoie tout droit au communautarisme tel qu´il est entendu aux Etats-Unis. Ce communautarisme politique ou institutionnel qui n´est au final avant tout qu´une déclinaison dans les discours, les programmes et l’action politiques, de la forme sociale. Comme il le rappelle dans son discours, ce communautarisme renvoie à des pratiques traditionnelles aux Etats-Unis, avec la mise en place de nombreux programmes de

parfois d’interpénétration... Et cela grâce aux médias généralistes qui, en assurant une certaine visibilité à ces cultures, contribuent aussi à leur cohabitation. La référence à l’idée de citoyen multiculturel ne signifie pas l’instauration d’un multiculturalisme. Celui-ci est impossible dans les faits. Cela traduit l’idée que, dans la réalité, un individu accède, notamment par les médias, à plusieurs formes de culture, ou en tout cas sait qu’elles existent. Ce qui est la grande différence par rapport