Communauté Identité Stabilité

politique économique, au même titre que la politique fiscale, sociale… Elle régule la création de monnaie (contrôle de la masse monétaire) et consiste donc à fournir les liquidités nécessaires au bon fonctionnement de l’économie tout en veillant à la stabilité de la monnaie. La politique monétaire doit être compatible avec les objectifs économiques du gouvernement. Ses objectifs sont : • le contrôle des variations de la masse monétaire qui ne doit être ni trop faible, ni trop abondante • le contrôle

surtout sensibles qu’à la préservation d’un soi indépendant, ne rêveraient que de l’absence de tout empiètement? C’est oublier l’attraction de ce que nous nommons « l’individua- lisme relationnel», c’est-à-dire la possibilité de se construire comme une identité grâce à une relation avec un autrui significatif. On peut ainsi dessiner un autre modèle de re- lation au sein des sociétés modernes avancées : un modèle qui ne rejetterait ni la fu- sion—plutôt caractéristique de la période antérieure—ni l’autonomie

théorise les descriptions de l’ethnographie dont l’unité d’étude est l’ethnie L’ethnographie et l’ethnologie font en définitive partie de l’anthropologie. Société Primitive, non occidentale | Société Industrialisée, occidentale | Science des communautés, des groupements centrés sur des motivations traditionnalistes.Privilégie la dimension symbolique, étude des mythes, des rites et globalement des pratiques et perceptions symboliques du monde environnant | Etude de phénomènes sociaux, des collectivités

aliénant, puisque les individus sont dépossédé de leur libre arbitre. Ils sont ce que la société fait d'eux. 3. De l'identité hérité à l'identité hybride Page 42-44 Selon Bauman, l'autonomisation des individus s'inscrit dans la création d'une identité hybride. Cette culture hybride ne tient compte d'aucune frontière permettant ainsi aux individus de se sentir partout chez eux et prônant ainsi l'égalité ou l'équivalence des cultures : « l'hybridation est un substitut aux anciennes stratégies d'assimilation

représentations culinaires interviennent dans la construction d’une identité sociale chez l’être humain, et ce, dès le plus jeune âge. Nous analyserons la place de l’alimentation, des codes et des rituels qui l’entourent dans la socialisation de l’individu, en particulier au sein du foyer familial, mais également dans le cadre de la société. Nous éclairerons le rôle prééminent de la famille dans la relation entre nourriture et identité. Selon le genre et selon l’âge, les pratiques alimentaires se vivent

était finie depuis quelques années mais il était nécessaire de reconstruire les bases d’un pays ébranlé par l’histoire. La IVème république aura été tan un échec qu’une réussite, car on n’aura pas réussi à relever le gouvernail et sauvegarder une identité politique. Une réussite, dans le sens, ou les remèdes apporté par la réforme de 1958 ont porté leurs fruits est ce jusqu'à 2010. Quel était le problème de la réforme constitutionnelle de 1958 ? C’est pourquoi nous verrons dans une première partie

deux rapports vont donner un certain nombre de constats: la famille régit à l'époque par le code civil ne concerne qu'une minorité de couples. Le couple marié existe pour des personnes mais pas pour tout le monde le couple marié n'est pas une stabilité, il n'y a pas de jugement moral. Ce n'est pas parce que on est marié qu'on est des bons parents, ce n'est pas parce que on est un mauvais mari qu'on n'est pas un bon père. Le pôle stable est l'enfant. L'idée est de valoriser l'enfant, il est au

communication cherche à gagner dans la situation de communication. Il existe plusieurs types d’enjeux : * L’enjeu informatif : transmettre une information * L’enjeu territorial : protéger son espace personnel * L’enjeu identitaire : exprimer son identité * L’enjeu d’influence : agir sur l’autre pour changer ses idées ou ses agissements * L’enjeu relationnel : créer ou consolider une relation • Construction de la relation et transmission d’information La communication passe par deux modes

Elias Sanbar désignait comme telle « Dire une identité, dire son identité, consisterait dès lors à identifier puis noter les positions figures afin de tracer un parcours, un trajet en permanence cinétique. Les recoupements successifs de ces vecteurs de flux forment alors une succession, une chaîne de figures d'intensité déformables et c'est à travers ces figures là que l'identité prend sa consistance. Cette chaîne d'identité, je l'appelle identité de devenir par opposition à l'identité logique ou

du budget et de la monnaie IV Union européenne et le reste du monde I LE POURTOUR GÉOGRAPHIQUE DE L'EUROPE A LE PROCESSUS D'ELARGISSEMENT Texte important est l'article O du traité sur les communautés européennes selon lequel tout Etat européen peut demander à devenir membre de la communauté. Ensuite l'article 49 selon lequel tout Etat européen qui respecte les principes fondamentaux de l'union à savoir liberté, démocratie, respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales et