Compagnie du Saint-Sacrement

Introduction générale : Tartuffe est une comédie en cinq actes datant du XVIIe siècle. Molière l'écrivit au moment où les agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement faisaient polémique. En effet, la pièce est plutôt drôle mais on voit qu'il s'attaque de manière à la fois assez subtile mais aussi directe aux faux dévots. On voit aussi qu'il dénonce le libertinage, l’hypocrisie mais aussi le pouvoir quasi dictatorial de certains des personnages de cette pièce. Nous avons donc deux oppositions qui

d'Argan. Il est pris d'un malaise lors de la quatrième représentation puis est transporté chez lui, rue de Richelieu. Il meurt d'une hémorragie. N'ayant pas abjuré sa profession de comédien, il ne pourra, malgré son désir, recevoir les derniers sacrements. Molière échappe de peu à la fosse commune. Il ne put être inhumé que grâce à l’intercession d’Armande Béjart auprès de Louis XIV. Il fut enterré de nuit, suivi dans la brume, par de nombreux amis, sans aucune cérémonie. Bibliographie

2. Ses débuts au théâtre Molière (pseudonyme adopté en 1664) fonde avec Madeleine Béjart la compagnie de l’Illustre-théâtre en 1643, qui endettée, doit bientôt quitter Paris. De 1643, à 1658, la troupe itinérante joue avec succès farces et tragédies à travers la province. Elle est protégée par le duc d’Epernon puis par le prince de Conti jusqu’à ce que celui-ci, entré dans la compagnie du Saint-Sacrement, devienne brusquement hostile à Molière. 3. Le tournant en 1658 En 1658, la troupe rentre

Tartuffe (ou « L'imposteur), de Molière date de 1669 et est une pièce du genre théâtral d'une comédie de mœurs. La première version en 3 actes date de 1664 et fut censurée par la Compagnie du Saint-Sacrement qui a aussitôt fait pression sur le Roi pour que la pièce ne soit pas jouée en public, au motif que Molière y raillait la religion, ce qui tombait on ne peut plus mal au moment où l'Église était agitée par la menace de schisme janséniste. La seconde version « L'imposteur » en 5 actes fut publiée

s’infligeaient volontairement des souffrances, les offrant à Dieu pour se mortifier et se détacher des choses temporelles. Quant aux aumônes, elles étaient pratique courante chez les membres de la Compagnie du Saint-Sacrement, qui insistaient particulièrement sur la vertu chrétienne de charité. On compte parmi eux saint Vincent de Paul, dont l’œuvre envers les plus démunis est exemplaire. Tartuffe fait donc référence à des pratiques réelles des vrais dévots. Informations sur Tartuffe : il fait profession

comportements individuels et sont condamnés pour cela. Par ailleurs, même si Louis XIV est peu dévot, il considère la religion d'un point de vue politique et souhaite: réduire les velléités d'autonomie, par exemple des Jansénistes ou de la Compagnie du Saint-Sacrement dont le côté occulte peut laisser craindre une certaine subversion, retirer l'Eglise française de l'autorité papale (gallicanisme), lutter contre le protestantisme soupçonné de servir des intérêts étrangers et de véhiculer des idées démocratiques

s’infligeaient volontairement des souffrances, les offrant à Dieu pour se mortifier et se détacher des choses temporelles. Quant aux aumônes, elles étaient pratique courante chez les membres de la Compagnie du Saint-Sacrement, qui insistaient particulièrement sur la vertu chrétienne de charité. On compte parmi eux saint Vincent de Paul, dont l’oeuvre envers les plus démunis est exemplaire. Tartuffe fait donc référence à des pratiques réelles des vrais dévots. • Informations sur Tartuffe : il fait profession

fait ses études secondaires chez les Jésuites, puis son droit à Orléans où il a certainement l’opportunité d’avoir comme professeur le philosophe libertin Gassendi.    A 21 ans, il récupère sa part de l’héritage familiale et décide de fonder sa compagnie, « L’Illustre théâtre » avec sa maîtresse, Madeleine Béjart.    Il apprend le métier de manière itinérante, dans les villes de provinces où il emmène sa troupe.    Il crée sa première comédie à Lyon, en 1654 : L’Etourdi.    De retour à Paris,

dévote Compagnie du Saint-Sacrement qui accusait l’auteur d’impiété et lui reprochait de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants, Molière contre-attaque en écrivant une autre pièce, Dom Juan ou le Festin de pierre, afin de nourrir sa troupe et de dénoncer explicitement la cabale des dévots. C’est une pièce qui ne ressemble en rien aux autres comédies, dont le héros est un maniaque ridicule. Représentant une phase importante de la lutte de Molière contre les dévots de la Compagnie du

affermir son pouvoir il a développé un culte de sa propre personne. Il sait mettre les artistes à son service et joue un rôle de mécène, c'est ainsi que Molière (1622-1673) bénéficie de ses faveurs. Il s'oppose donc aux dévots qui désigne la Compagnie du Saint-Sacrement, une association catholique secrète et influente dont le but est de lutter contre l'impiété, l'immoralité et le protestantisme. Le public partage le goût du roi pour le théâtre et les troupes qui jouent dans ces théâtres se livrent une