Comte

éduqué à domicile, sous la garde d'une bonne française et d'une gouvernante allemande9. Il fréquenta ensuite la Portora Royal School à Enniskillen, dans le comté de Fermanagh, établissement qui se targuait d'être l'« Eton irlandais »10. Pendant son adolescence, il passa l'essentiel de ses étés dans la villa familiale de Moytora, dans le comté de Mayo11 où il fréquentait avec son frère le futur écrivain George Moore. Sa jeune sœur Isola mourut à 11 ans d'une méningite. Wilde lui a dédié le poème Requiescat

comparé est sous-entendu, d'où une grande force de suggestion mais aussi un risque d'incompréhension qui rend nécessaire le contexte ex.1, métaphores annoncées : « Son rire de pluie fraîche » (Julien Gracq) « Vieil Océan, ô grand célibataire » (Comte de Lautréamont, Les Chants de Maldoror, Chant I) ex.2, métaphore directe : « Ce toit tranquille, où marchent des colombes, Entre les pins palpite, entre les tombes » — Paul Valéry, Charmes, Le Cimetière marin le contexte permet de comprendre

militaire. 2. liliputien : microscopique. Lautréamont (1846-1870), « Le Pou », Les Chants de Maldoror, chant II, strophe 9, 1869. ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Isidore Lucien Ducasse (1846-1870), plus connu sous le pseudonyme de comte de Lautréamont (qu’il emprunta très certainement au Latréaumont d’Eugène Sue, est un poète franco-uruguayen, auteur des Chants de Maldoror, qui rencontreront un succès posthume. Il disparaît prématurément, vraisemblablement de tuberculose. Ce n’est

avec celle du mouvement surréaliste. C'est cependant lui qui échappe le mieux à la réputation de violence et qui est le mieux accepté comme écrivain par la critique traditionnelle. Éluard se plie à la règle surréaliste résumée par cette phrase du Comte de Lautréamont : « La poésie doit être faite par tous, non par un ». Avec Benjamin Péret, il écrit 152 proverbes mis au goût du jour. Avec André Breton, Au défaut du silence et L'Immaculée Conception. Avec Breton et René Char, Ralentir travaux. Dès

première moitié du XVIIIème, ie le prédominance du social dans la perception des problèmes). Par ailleurs, il a une dimension plus large puisqu'il s'agit d'un doctrine socio-économique ayant une incidence philosophique dont le géniteur n'est autre que le comte de Saint-Simon. Incidemment, le saint-simonisme revêt des réalités diverses mais non pas dispersées puisqu'elles sont conditionnées par un élément unificateur: l'Orient. Pour Philippe Régnier, « l'Orient [est] le pôle de la pensée saint-simonienne

(Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques ou prophètes? Les premiers sociologues du 19ème siècle sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est de découvrir des lois universelles 2) La méthode, c’est l’observation empirique, à l’écart de tout jugement de valeurs •

certain plume en décembre 1930, composé de 13 chapitres où Plume vit des situations rocambolesques et parfois surréalistes. b) La révélation : Il faut attendre 1922, pour qu'il reprenne goût à l'écriture en lisant Les chants de Maldoror du Comte de Lautréamont et commence à écrire à la suite d'un pari encouragé par Franz Hellens. Michaux situe lui même avec précision, le moment où il aurait commencé à écrire c'est à dire le 9 Mars 1922. Son premier texte intitulé Cas de folie circulaire, paraît

1.1 Situer l’établissement dans son environnement : Situation géographique : Le chalet ASPTT est installé sur la commune des Rousses, située dans le département du Jura, région de Franche-Comté, dans l’Est de la France. Dépendant de l’arrondissement de Saint-Claude, faisant partie du canton de Morez, les Rousses s’étendent sur une superficie de 38 km2 et compte une population de 77hab/km2 soit 3018 habitants. De 720 m à 1300 m d’altitude, le

survie et la propagation de l'espèce. L'homme, être biologique et psychologique, a conscience de ses fins, conscience qui se traduit par «le besoin d'un plus grand bonheur», ce qui rappelle beaucoup le moteur fondamental de l'humanité selon Auguste Comte, qui pousse l'homme à améliorer sans cesse sa condition. Durkheim a formulé toute une série de critiques à l'égard de la sociologie de Spencer. Ces critiques dévoilent le caractère pré - scientifique du finalisme spencérien. Pour lui, la finalité

permet d’être en évolution permanente : en éliminant à chaque fois les théories démontrées fausses, elle progresse vers la vérité. A l’inverse, la religion propose toujours les mêmes théories, inscrites dans des textes anciens. Le philosophe Auguste Comte, à travers le courant du positivisme qu’il créé au début du 19ème, donne la priorité à la science dans la quête de vérité. Pour lui, elle équivaut à la phase de pleine maturité de l’esprit humain, le troisième état de son évolution après l’état théologique