Congrégation pour les évêques

concordataire. -Le concordat[2] tente de rétablir la liberté et la publicité du culte sous réserve du respect de l’ordre public : retour de l’autorité papal en France mais l’Eglise renonce à récupérer ses biens vendus durant la Révolution. Ex : les évêques seront nommés par l’Etat et recevront l’investiture canonique de Rome. -Toutefois, le catholicisme perd ses privilèges puisque les cultes protestant et le judaïsme sont désormais sur le même pied d’égalité que le catholicisme : le catholicisme n’est

des congrégations autorisées sont fermés : cette mesure donne lieu à de nombreux incidents, toutefois principalement limités aux régions les plus catholiques (l'Ouest de la France, une partie du Massif central) et 74 évêques signent une « protestation ». Le gouvernement réplique en suspendant le traitement (salaire) de deux évêques. Une nouvelle étape est franchie en mars 1903 : toutes les demandes d’autorisation des congrégations masculines sont rejetées. En juillet 1903, les congrégations féminines

Articles organiques, pour apporter des innovations. Ce Concordat va rester en vigueur jusqu’en 1905 avec 3 idées principales ( l’ accroissement des pouvoirs de l’État sur les évêques; l’accroissement des pouvoirs des évêques sur les curés; la tentative de contrôle par l’État des pouvoirs que le pape exerce sur les évêques français) Bonaparte refuse de donner le titre de « religion d’état » au catholicisme, par contre il souhaite accorder la pleine citoyenneté au non-catholique. Cependant le pape

des français. Bonaparte se dit lui-même catholique et se fera sacrer empereur par le Pape en 1804.Il nomme les évêques et l’état entretient les édifices du culte. 3. Trois concessions du pape Pie VII • Renonce à voir le catholicisme rétablit comme religion d’état • Renonce aux biens possédés sous l’Ancien Régime • Reconnait 16 évêques réfractaires et surtout 12 évêques constitutionnels qui avaient prêté serment à la constitution civile du clergé B. Le concordat et les articles

pressant : les fidèles, restés fervents, se demandent comment croire, et une partie d’entre eux est séduite par la Réforme protestante, au dogme novateur et clair. Pour remédier à cette crise, Paul III convoque finalement le concile (réunion des évêques et archevêques de la chrétienté), en 1545 à Trente, ville impériale du Nord de l’Italie actuelle. La tâche du concile est double : réunir les fidèles autour d’une orthodoxie catholique moderne, et impulser la reconquête des espaces protestants en

qu’elle se repose sur la religion. Dés 1789, le clergé qui était vu comme une catégorie sociale et politique dotée d’une spécificité et d’un statut particulier, n’existe plus En 1791 intervient la suppression simultanée des corporations et des congrégations de religieux, comme ces corps intermédiaires organisés les uns les autres sur des religieuses et leur assuraient cohérence, faisaient obstacle entre la nation et son souverain. Le long XIX siècle ne suffira pas à effacer cette idée née de la

protestant descendu de la anabaptistes du 16e siècle. Les Amish tirent leur nom de Jacob Ammann, un évêque mennonite suisse, qui en 1693 a rompu avec le corps principal de Mennonites, sentiment qu'ils avaient égaré de l'austérité stricte de leurs ancêtres. Ammann adeptes commencèrent à émigrer vers la Pennsylvanie en provenance de Suisse et d'Allemagne vers 1710, et en 1787 avait établi il ya 70 congrégations. Les Amish tard étendu à l'Ohio, l'Indiana et l'Ontario au Canada. Aujourd'hui, ils existent encore

spectre des guerres de religion, balayé par l’esprit de la Révolution que semblent embrasser les députés des différentes Eglises. L’énergie réformatrice du clergé se trouve canalisée à travers certains députés tels que l’abbé Grégoire ou Talleyrand, évêque d’Autun. Face aux difficultés financières qui menacent le royaume en 1789, le clergé livre l’argenterie qui lui semble superflue au culte, afin qu’elle soit revendue. Lorsque Talleyrand, le 2 novembre 1789, propose que les biens du clergé soient nationalisés

Tradition : Une certaine influence papale A/La religion catholique : religion de la majorité L’organisation nouvelle imposée par le Concordat suppose que le pape reconnaisse le nouveau régime politique et qu’un nouveau mode de désignation des évêques soit élaboré. Mais Bonaparte va donner du Concordat une interprétation défavorable à l’Eglise. En effet, le pape souhaitait que la religion catholique redevienne la religion d’Etat mais la laïcisation qui est intervenue pendant la Révolution ainsi

confirmation du pouvoir de l’Église catholique 1) « Le réveil du christianisme » L’Église, après l’épisode de la révolution a réussi à reconquérir progressivement son influence sur la société Française grâce aux missions intérieures et aux congrégations (jésuites). En 1870 la population est donc fortement marquée par le catholicisme. Le temps est rythmée par la temporalité religieuse qui marque la semaine, la vie personnelle. Toutes les manifestations religieuses se font dans l’espace publique