Considérations inactuelles

11 Résumé Ce mémoire tente de répondre à la question suivante : quelle est la fonction culturelle de l'art chez le jeune Nietzsche et quel est son aboutissement ? Afin d'y répondre, nous avons choisi de nous attarder tout d'abord aux Considérations inactuelles dans lesquelles Nietzsche aborde les problèmes que pose la culture de son époque. Suit ensuite dans notre mémoire les analyses de La naissance de la tragédie. Nietzsche y aborde la notion de culture chez les Grecs, plus particulièrement

Naissance de la tragédie, Vérité et mensonge au sens extra-moral, Considérations inactuelles, Aurore, Généalogie de la morale, et autres. Le philosophe a publié la Naissance de la tragédie à l'âge de 28 ans en 1872. Elle nous fait comprendre l'Antiquité grecque et la philosophie. Le livre Vérité et mensonge au sens extra-moral comprend plutôt l'intellect et la connaissance, celui-ci a été rédigé en 1873. Les Considérations inactuelles contiennent une série de quatre œuvres philosophiques et polémiques

Ou plus simplement encore, il y a un degré d’insomnie, de rumination, de sens, historique qui nuit au vivant et qui finit par le détruire, qu’il s’agisse d’un homme, d’une peuple ou d’une civilisation « . Nietzsche Considérations inactuelles. 1874 Explication : La Seconde Considération Intempestive de Nietzsche, publiée en 1872, a pour sous-titre » de l’utilité et des inconvénients de l’histoire pour la vie » et pose la question de la valeur de la culture historique des sociétés modernes. Nietzsche

l'élection de son auteur à l'Académie française. Le succès de ce roman audacieux ouvre à Montesquieu les portes des salons parisiens, notamment celui de l'influente Marquise de Lambert et celui du club de l'Entresol. 1734 Montesquieu publie « Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence ». En fait, cette réflexion devait être l'un des chapitres d'un important ouvrage de philosophie politique qu'il méditait depuis longtemps. Cet essai, que pendant quatorze ans encore

l'Antiquité n'ont pas mérité l'enfer. "Dissertation sur la politique des Romains" (1716) → dénonce la religion comme moyens qu'utilisent les puissants pour augmenter leur domination sur les humbles. Montesquieu prend soin de ne pas mêler de considérations théologiques à ses écrits politiques. Ce qui ne l'empêche pas d'être attaqué par les jésuites et jansénistes pour éloge de la religion naturelle dans "L'Esprit des lois" que le pape fait mettre à l'index dès sa publication. 1728-1755: occupation

été élu à l'académie française (1728.), Montesquieu entreprit un long voyage, au cours duquel il visita de nombreux pays d'Europe (Autriche, Hongrie, Italie, Allemagne, Hollande, Angleterre.). De retour chez lui en France en 1732, il publia Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, où il relate l'histoire de l'Empire romain (des premières guerres entre latins et tribus rivales, jusqu'à la chute de Constantinople.). Cette œuvre monumentale connut à sa sortie

et un libre-penseur allant parfois jusqu'à l'irrévérence et à l'hostilité envers la foi chrétienne. Son étude de la société le conduit néanmoins à respecter les croyances religieuses, plus pour des considérations pratiques que pour elles-mêmes. Montesquieu prend soin de ne pas mêler de considérations théologiques à ses écrits politiques. Ce qui ne l'empêche pas d'être attaqué par les jésuites et jansénistes pour éloge de la religion naturelle dans "L'Esprit des lois" que le pape fait mettre à l'index

attentivement la géographie, l'économie, la politique et les mœurs des pays qu'il visite. Avant 1735, il avait été initié à la franc-maçonnerie en Angleterre2. De retour au château de la Brède, en 1734, il publie une réflexion historique intitulée Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, monument dense, couronnement de ses années de voyages et il accumule de nombreux documents et témoignages pour préparer l'œuvre de sa vie, De l'esprit des lois. D'abord publié anonymement

voyages permettent à Montesquieu d'effectuer une observation approfondie de la géographie, de la culture, de la diplomatie, des conditions économiques, des mœurs et des systèmes politiques des différents pays européens. 1734 : Montesquieu publie Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence. En fait cette réflexion devait être l'un des chapitres d'un important ouvrage de philosophie politique qu'il méditait depuis longtemps. Cet essai, que pendant quatorze ans encore

Bibliographie  La cause et la pesanteur des corps, 1711  La damnation éternelle des païens, 1711  Système des Idées, 1716  Lettres persanes, 1721  Le temple de Gnide, 1724  Histoire véritable d’Arsace et Isménie, 1730 (roman)  Considérations sur les causes de la grandeur des romains et de leur décadence, 1734  De l’Esprit des lois, 1748  La Défende de l’Esprit des lois, 1750  Essai sur le goût, 1757