Considérations inactuelles

guidé par des historiens au lieu de les obliger à analyser le passé d’un certain point de vue supprimant toute objectivité à leurs travaux et condamnant les historiens qui oseraient un autre point de vue. Selon Friedrich NIETZCHE dans les considérations inactuelles, l’humain doit savoir oublier car selon lui au-delà d’un certain degré de mémoire l’individu, le peuple ou la civilisation se perdrait dans le passé et les possibilités de l’avenir en oubliant ainsi de vivre l’instant présent. Pour illustrer

conscience réfléchie, qui nous permet de prendre conscience de notre existence et de notre identité, contrairement aux animaux par exemple. Selon Nietzsche, l’inconscience est une condition sin equa non du bonheur. Il prend dans on ouvrage « Considération inactuelle » l’exemple des animaux qui eux, agissent de manière presque inconsciente, irresponsable et irréfléchie. En effet, les animaux vivent « dans le présent », ils n’ont pas de conscience réfléchie et vivent dans l’instant, c’est-à-dire qu’ils

puissance créatrice humaine. L'œuvre de Nietzsche a parfois été divisée en trois périodes, en mettant en avant la prééminence de l'un ou l'autre de ces thèmes17. On distingue ainsi une période comprenant La Naissance de la Tragédie et les Considérations Inactuelles, période pendant laquelle Nietzsche s'engage, sous l'influence de Schopenhauer et de Wagner, en faveur d'une renaissance culturelle de la civilisation allemande. La deuxième période est la période positiviste (de Humain, trop humain au Gai

celui qui ne se dresse point, comme un génie de victoire, sans vertige et sans crainte, ne saura jamais ce que c'est que le bonheur, et, ce qui est pire encore, il ne fera jamais rien qui puisse rendre heureux les autres » — Nietzsche, Considérations inactuelles, II, 1874 c) Le bonheur est un sentiment intime et personnel dépendant de soi-même, des gouts et des préférences de chacun, incommunicable. Il s’agit d’un état relatif à chacun. Chacun ayant sa propre conception du bonheur et étant heureux

L'histoire peut encore servir à la connaissance du genre humain B- Mais n'est-ce que l'utilité qui fait que l'homme s'intéresse à son passé ? N'est-ce pas également un plaisir gratuit ? 1) Peut-on vraiment tirer des leçons de l'histoire ? - considérations sur le statut ontologique de l'histoire 2) L'utilité et la valeur Conclusion II III- ce qui fait que le passé est digne de nous intéresser c'est que sans rappel du passé, nous ne serions pas des personnes A- Mémoire et identité personnelle

futur probable. Jean veut dire par là qu’il lui serait possible d’accuser le Ciel ou les mauvaises conditions atmosphériques, comme la plupart des hommes feraient, mais lui décide de prendre la faute sur lui. Il démontre alors le respect et la considération qu’il a l’égard de la nature, ce respect qui lui permet de vivre en union avec l’écosystème qui l’entoure. L’utilisation des points de suspension montre la grande affectivité que l’inachèvement de son projet lui procure. Ils suggèrent qu’il ne

étant donné que selon Descartes, il se définit par la pensée. Ainsi, en admettant qu'il pense, l'homme prend conscience de ce qui l'entoure y compris de l'actualité et des évènements pas forcément réjouissants. Comment être heureux sans prendre en considération l'extérieur ? En faire abstraction relèverait alors de l'égoïsme et pourrait là encore un problème moral. developpement Il faut du courage pour passer ces épreuves

il s'accorde avec notre nature, est donc un bien, mais tout plaisir n'est pas cependant nécessairement souhaitable. De même, toute douleur est un mal, mais pourtant toute douleur n'est pas nécessairement à fuir. Il reste que c'est par une sage considération de l'avantage et du désagrément qu'il procure, que chaque plaisir doit être apprécié. En effet, en certains cas, nous traitons le bien comme un mal, et en d'autres, le mal comme un bien. Ne dépendre que de soi-même est, à notre avis, un grand

ne sait profiter d'une existence tranquille, il est impossible pour lui de vivre dans le moment présent car il se souvient du passé alors il vient jalouser l’animal qui lui vit dans l’instant. Cela le rend donc malheureux Exemple: Seconde considération inactuelle (1874) chapitre 1, Friedrich Nietzsche “Car c’est là ce qu’il veut: n’éprouver, comme la bete, ni dégout ni souffrance”ALINEA 2- L’Homme qui a conscience du temps qui s’écoule peut se surprendre entrain de s’inquiéter et entrer dans une paralysie

puissance créatrice humaine. L'œuvre de Nietzsche a parfois été divisée en trois périodes, en mettant en avant la prééminence de l'un ou l'autre de ces thèmes22. On distingue ainsi une période comprenant La Naissance de la Tragédie et les Considérations Inactuelles, période pendant laquelle Nietzsche s'engage, sous l'influence de Schopenhauer et de Wagner, en faveur d'une renaissance culturelle de la civilisation allemande. La deuxième période est la période positiviste (de Humain, trop humain au Gai