Contes et légendes traditionnels du Japon

formes nouvelles étant appelées à se généraliser à l’humanité entière, de telle sorte que les nations modernes, les sociétés civilisées d’Occident, placées à l’avant-garde de l’histoire, montraient à toutes les autres, exotiques, archaïques, traditionnelles, en arrière sur le chemin de l’évolution, en retard dans la voie du progrès, l’image (à plus ou moins long terme) de leur avenir obligé. Dans cette perspective, le recours aux autres sociétés, extérieures et perçues comme antécédentes (et en tant

compte la diversité culturelle du pays, source de richesse favorisant « l’apprentissage de valeurs communes allant dans le sens d’une construction de la citoyenneté calédonienne »3. Dès le cycle I, « c’est l’occasion d’établir des relations avec les contes, les mythes et les récits lus par ailleurs. La littérature permet à l’enfant de découvrir d’autres expériences de vie »4 et par là–même, de se construire une première culture littéraire. Au cycle II, dans la continuité de l’école maternelle, « les

Le conte entre écriture et réécriture : tradition ou innovation ? Fatima Ibrahim Doctorante en FLE Synergies France n° 7 - 2010 pp. 89-98 Résumé : Des siècles après les contes de Perrault, et longtemps après leurs sources anciennes, les contes sont encore vivants. Ils ne cessent de susciter la curiosité et l’intérêt du lecteur et d’engendrer de nouvelles écritures et réflexions. Le Petit Chaperon rouge à lui seul a inspiré plus d’une centaine de textes, où la fillette n’est pas forcément

ouvrage, le «jadis» au «passé pur». Le «jadis» est l’éternel retour des choses dans un présent forcément intemporel. C’est par exemple l’aoriste, passé indéfini du grec, c’est le « il était une fois » itératif du conte, ce sont les proverbes, les légendes et même l’acte sexuel au plaisir toujours intact, c’est à la fois la vie en mouvement mais un mouvement perpétuel et différent, c’est l’acte de naissance, l’expulsion du nouveau-né qui vient de l’ancien, c’est aussi l’existence des fantômes qui envahissent

chargés d’offrandes d’oranges et d’huile de cuisine. Dans certains coins on peut y voir des chinois de l’ancienne génération qui s’amuse à jouer aux pions de xiang-qi(échec chinois) sur des tables de fortunes. Des musiciens y jouent de la musique traditionnelle. Tibet : Kagyu-Dzong Il est implanté dans l’enceinte et l’institut bouddhique international, le Kagyo-Dzong fait face à une drôle de case africaine recyclée en pagode(ex-pavillon de Cameroun à l’Exposition coloniale de 1931) qui abrite le plus

faite par la société et est plus que sollicité dans la littérature, que ce soit dans les romans mais aussi dans les poèmes, les nouvelles et également dans l’art, que ce soit dans la musique ou bien les peintures. Le vampire qui devrait selon les légendes vivre caché au sein de la population est de plus en plus présent de nos jours. Effrayant et en même temps fascinant, ce mythe prend racine dans la culture grecque avec les striges mais également dans le folklore d’Europe occidental et d’Asie avec

réelle explosion des mangas au Japon se fait peu de temps après la seconde guerre mondiale. A cette époque, la défaite a ruiné le pays et la population recherche une distraction bon marché. Le succès du manga est la conséquence de cette attente. Dans un premier temps, et loin des stéréotypes et de la mauvaise réputation qui collent à la peau des mangas en Occident voire au Japon, ceux-ci peuvent être perçus comme un miroir de la société japonaise : à l’instar du Japon de l’après seconde guerre mondiale

poèmes, contes, romans, nouvelles, essais, traductions. De nombreuses anthologies de ses poèmes ont été publiées. Des essais, des disques, des films lui sont consacrés. L’œuvre, couronnée par de nombreux prix littéraires, est traduite dans le monde entier et mise en musique par plus de deux cents musiciens. Un colloque consacré à son œuvre et réunissant des personnalités littéraires, artistiques et universitaires de Belgique, de Bulgarie, de l’Équateur, de France, de Hongrie, du Japon, de Pologne

marque Louis Vuitton et ouvre son premier magasin à Paris à proximité de la Place Vendôme. Il invente la malle plate Louis Vuitton, confortable, pratique et de qualité, plus facilement empilable que les traditionnelles malles aux couvercles bombés d'alors. Un siècle et demi après, la légende demeure, doublée d'une renommée internationale, la marque Louis Vuitton connaît un succès sans pareil et figure parmi les éléments fondateurs du luxe moderne. Sans jamais renier son savoir-faire artisanal

Projet de préservation, revitalisation et promotion de la place Jemâa El Fna à Marrakech qui a fait l’objet d’une coopération fructueuse entre le Ministère de la Culture Marocain et l’UNESCO grâce au généreux soutien financier du Gouvernement du Japon. Cet ouvrage s’adresse aux élèves et étudiants de Marrakech et plus généralement du Maroc. Il a pour ambition de contribuer à mieux faire connaître à ces jeunes, ce patrimoine culturel qui se déploie depuis des siècles, sur la place Jemaa El Fna