Contre-révolution

journalisme en tant que quatrième pouvoir ? Analysons dans une première phase des arguments qui négligent cette perte du rôle de quatrième pouvoir par le journalisme, en passant par après aux arguments prouvant cette déchéance. D’abord, grâce à la révolution numérique, ce sont les supports qui ont changé. Les citoyens ont la possibilité de rester informés, à tout moment, même en ayant la presse écrite en crise. De nos jours, les grands groupes médiatiques, comme par exemple « Le Monde » ont des applications

Qui fera la révolution? Che Guevara — un modèle pour les anticapitalistes ? Romain Szencinski Et Claude Meunier 2€ Socialisme International Il n'est pas de sauveur suprême: Ni Dieu, ni César, ni tribun. Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes: Décretons le Salut Commun. Pour que les voleurs rendent gorge, Pour tirer l'esprit du cachot, Soufflons nous-mêmes notre forge! Battons le fer quand il est chaud! L’internationale 2 No more heroes ? Che Guevara et l’anticapitalisme aujourd’hui

LA REVOLUTION ET L’EDIFICATION DU COMMUNISME EN RUSSIE (1917-1945) LA FERME DES ANIMAUX (1945) 1) LA RUSSIE EN 1917CHAPITRE 1 / titre : Le meeting de Sage-L'ancien. Mettant à profit l'ivresse du propriétaire, qui a oublié de fermer les trappes du poulailler (l'incapacité du tzar, la déconsidération du régime tzariste), les animaux se rassemblent dans la grange pour écouter un discours révolutionnaire de Sage-L'ancien (Lénine, les chefs bolchéviques). Le rêve prophétique de Sage-L'ancien : une

injustes. Toute guerre progressiste est juste et toute guerre qui fait obstacle au progrès est injuste. Nous autres communistes, nous luttons contre toutes les guerres injustes qui entravent le progrès, mais nous ne sommes pas contre les guerres progressistes, les guerres justes. Nous communistes, non seulement nous ne luttons pas contre les guerres justes, mais encore nous y prenons part activement. La Première guerre mondiale est un exemple de guerre injuste; les deux parties y combattaient

Pour cela nous étudierons 4 textes : « les révolutions arabes sont-elle des révolutions 2.0. (2011) » de Remy Ourdan , « Surveiller et punir » de Michel Foucault, « La révolution ne sera plus télévisée. Internet, information et démocratie, extrait de la revue pouvoir n°119 » de Thierry Vedel et « de citoyens à internaute, des libertés oubliées » de C.M. 1) Le rôle d’internet dans la démocratie Dans son article, les révolutions arabes sont-elle des révolutions 2.0. (2011), Remy Ourdan explique que grâce

mais étaient plus engagées politiquement. Ils ne se trouvaient qu'aux Etats-Unis à la fin des années soixante. En 1960 J.F Kennedy déclara la guerre contre le Vietnam, un mouvement anti-guerre apparaît.   Le mouvement hippie commença sur la campus de Berkeley, université gauche dans le quartier de Haight Ashbury à San Francisco ( capitale de la contre-culture ) sur la côte Ouest des Etats-Unis, au milieu des années soixante. Plusieurs étudiants sont fondateurs du mouvement, tels que Ken Kesey (

fait, grossièrement attachée à une sévère dénonciation du marxisme et de l'histoire, un accueil plus favorable. De son coté, Raymond Aron refuse l'arbitrage et note "le style de l'écriture et le ton de moraliste". (1) In fine, Camus a-t-il eu raison contre ces autres ? Force est de constater qu'un siècle aussi meurtrier penche tristement en sa faveur. | Camus n'est cependant ni un pacifiste borné ni un objecteur radical de la violence. Lui-même ne justifiait-il pas dans un article publié dans

Cours Géopolitique le 10 mars III) Chine contemporaine 1949- 1976= Chine maoiste Aux yeux de Ti Kai shek il n’y a qu’une chine Mao ve recup taiwan et shek le reste Pbtik de Taiwan democratique contre une chine non demo Proposition d’un modèle original chinois le maoisme années 50’s= elougnement avec l’URSS Car pvr sur la chine Separation sur plan economique 1959 Plan politique 1963 rupture sino soviétique enre Mao et khrouchtchev dirigent apres staline Il ne laime pas car krouch critique

soussignés, délégués au congrès tenu à Londres en novembre 1847, de rédiger un programme détaillé, à la fois théorique et pratique, du Parti et destiné à la publicité. Telle est l'origine de ce Manifeste dont le manuscrit, quelques semaines avant la révolution de Février 1, fut envoyé à Londres pour y être imprimé. Publié d'abord en allemand, il a eu dans cette langue au moins douze éditions différentes en Allemagne, en Angleterre et en Amérique. Traduit en anglais par Miss Hélène Macfarlane, il parut

soussignés, délégués au congrès tenu à Londres en novembre 1847, de rédiger un programme détaillé, à la fois théorique et pratique, du Parti et destiné à la publicité. Telle est l'origine de ce Manifeste dont le manuscrit, quelques semaines avant la révolution de Février 1, fut envoyé à Londres pour y être imprimé. Publié d'abord en allemand, il a eu dans cette langue au moins douze éditions différentes en Allemagne, en Angleterre et en Amérique. Traduit en anglais par Miss Hélène Macfarlane, il parut