Cordoue

aux PME-PMI | |ÉTUDIANT(E) | |Nom : DE CORDOUE-HECQUART |Prénom : Michèle | | |PARTENAIRE

le point de départ de la Reconquista. L’épisode n’empêche pas le royaume musulman de s’enraciner davantage. En 756, l’omeyyade Abd al-Rahman se proclame émir de Cordoue et rompt ainsi avec le califat de Damas. Toutefois, l’unification des territoires musulmans ne se concrétise qu’en 929, lorsque Abd-el Rahman III fait de l’émirat de Cordoue un califat. Le territoire connaît alors une grande prospérité tant intellectuelle, artistique qu’économique. Les royaumes chrétiens d’Espagne Mais les chrétiens

environs de Cordoue, sur la bataille de Munda, il rencontra un voyageur que son guide reconnut comme le bandit de grand chemin don José Lizarrabengoa, dit José Navarro, dont la tête était mise à prix pour deux cents ducats. Pendant la nuit, le guide alla dénoncer le bandit à la police. Mérimée, qui n'avait pu l'en dissuader, s'estimant lié à don José par des relations d'hospitalité, l'avertit donc, et lui permit ainsi de s'échapper. Chapitre 2 : La semaine suivante, séjournant à Cordoue, Mérimée

girafe, diamètre: 24 cm. Egypte, fin du Xe – début du XIe siècle. Céramique à décor lustré sur glaçure opacifiée. Athènes, musée Benaki IV° L’ art de l’Espagne Musulmane Al andalus : de la conquête de la péninsule à la fin du califat omeyyade de Cordoue (710-1031)1ère partie. Contexte historique En 710 les omeyyades conquissent la péninsule ibérique, vers 850 les ¾ de l’Espagne sont sous domination musulmane mais une reconquête espagnole se fait vers les sud repoussant les musulmans en Andalousie

Planche C : Des mosaïques de formes différentes a : rectangulaire comme à Cordoue en Esapgne b : ronde comme à Tarragone en Espagne c : carrée comme à Arles en France d : de forme géométrique plus complexe comme à Volubilis au Maroc Msr SI M IL a c Msr Msr Msr Msr Msr Msr sr Msr Msr la mosaïque Msr Msr FA b C E Msr d Planche D : Différents types de motifs a a : imbrications comme à Cordoue en Espagne b : cubes en trompe l’oeil comme à Pompéi en Italie c : peltes

dans le christianisme. 2. Le contrôle des voies de commerce entre Orient et Occident en fait un empire prospère. Les villes sont les foyers de ce dynamisme (Bagdad –1 M. d’habitants, Damas –300 000, Le Caire –500 000, Kairouan, Cordoue) nettement plus peuplées que les villes européennes parce que l’empire arabo-musulman s’étend surtout sur des régions arides. La ville musulmane est entourée d’un rempart (en pierre) ; au centre s’élève la plus grande des mosquées, accompagnée des

le sol. Mosquée de Cordoue, Espagne. Art roman . *La grande mosquée de Cordoue (en espagnol Mezquita de Córdoba) aussi appelée Santa Iglesia Catedral de Córdoba, est une ancienne mosquée, un des monuments majeurs de l'architecture islamique et témoin de la présence musulmane en Espagne du VIIIe au XVe siècle. Elle est connue dans le monde entier pour être le monument le plus accompli de l'art des Omeyyades de Cordoue. Elle est transformée en église

appelle généralement Al-Andalus. Ce territoire se constitue sous la forme d'un émirat puis d'un califat dont Cordoue est la capitale (voir califat de Cordoue). Sa population est diverse, se composant de juifs, de chrétiens (appelés Mozarabes) et de musulmans (en majorité des convertis, ainsi que des Berbères et des Arabes), tous unis par la langue arabe et la culture islamique. Au Xe siècle, Cordoue est la plus grande ville d'Europe et brille pour l'essor scientifique. Mais le califat disparaît en 1031

l'Hégire). Ses disciples l'appelaient Cheikh el-Raïs, prince des savants, le plus grand des médecins, le Maître par excellence, le troisième Maître (après Aristote et Al-Farabi). Abu'l-Walid Muhammad ibn Rushd de Cordoue (né en 1126 - année supposée de sa naissance - à Cordoue en Andalousie, actuelle Espagne - mort le 10 décembre 1198, à Marrakech, actuel Maroc), latinisé en Averroès, de son nom complet Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Rušd , est à la fois

sécurité et prospérité, jusqu’à la conquête des Fatimides. A- Les Fatimides En Occident, se poursuivit dans un premier temps l’évolution commençé au premier siècle abbasside. Les Aghlabides, accentuant leurs efforts en Méditerranée et l’émirat de Cordoue, luttant contre les petits états chrétiens du nord et le développement de forces centrifuges. Cette évolution fut brusquement bouleversée au début du Xème siècle, par l’implantation en Ifriqiya d’une dynastie shiite dont la politique impérialiste