Correspondance littéraire, philosophique et critique

Le roman est un genre littéraire, caractérisé pour l'essentiel par une narration fictionnelle plus ou moins longue. La place importante faite à l'imagination transparaît dans certaines expressions comme « C'est du roman ! » ou dans certaines acceptions de l’adjectif « romanesque » qui renvoient à l'extraordinaire des personnages, des situations ou de l'intrigue. Le roman, d'abord écrit en vers assonantiques au XIIe siècle avant de l'être en prose au début du XIIIe siècle, se définit aussi par

penser la durée → implications importantes dans le Romantisme quant au rapport avec l'Histoire. La révolution introduit une brisure dans la façon de penser le monde et l'Histoire. Les philosophes n'avaient pas prévu que les critiques qu'ils avaient formulé pouvaient déboucher sur la révolution de 89 puis 93 avec la mort du roi. 89 : traumatisme pour les générations qui avaient vécu sous l'AR avec des certitudes et des valeurs qui soudainement avaient été balayés

Candide de Voltaire (1759) En 1773, Voltaire écrit à D’Alembert : « si j’ai encore quelque temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide. J’ai assez vécu comme lui ». Genre : conte philosophique. Première édition : en 1759. Personnages principaux : Dans Candide, les personnages sont souvent ramenés à une seule caractéristique ou à une pensée, une idéologie. Leur psychologie n’est donc guère développée par le narrateur. Cette caractéristique renvoie au genre du conte, qui

lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année

diffuse un ouvrage imprimé ou qui imprime un texte. - Un Humaniste : homme de lettres du XVe et XVIe siècles, dont la pensée entend rompre avec le Moyen-âge en s’inspirant des auteurs de l’Antiquité. Les humanistes se montrent aussi critiques à l’égard de ces derniers. Ils se consacrent à l’étude de l’homme et de la nature. Comment les hommes de la Renaissance puisent-ils dans l’Antiquité les sources d’un profond renouveau ? I. L’inspiration antique ou origines • Les

particulières 4. Œuvres « intimes » Correspondance Journaux et carnets intimes 5. Littérature et politique Littérature Politique Divers 6. Voyages 7. Fragments et textes divers 8. Œuvre graphique II. L’HOMME ET SON ŒUVRE Études d’ensemble A. L’HOMME 1. Biographies 2. Victor Hugo et ses contemporains Ses proches Le monde artistique et littéraire 3. Aspects, événements ou épisodes de sa vie Exil Lieux familiers Politique Voyages B. L’ŒUVRE 1. Œuvre littéraire Critique et interprétation Hugo vu par

l’état de paix… Vie de garnison à Strasbourg, Grenoble, Besançon, La Rochelle où il fréquente les élites intellectuelles. C’est un réformateur aux côtés de son chef Montalembert mais échec de ses théories. Les lauriers d’Apollon Son premier écrit littéraire est une poésie pour une fillette de six ans parue dans l’Almanach des Poésies fugitives. Poésies érotiques, certain scandale avec l’Épître à Margot… Projet plus ambitieux : Épître à la Mort, long poème sur la mort très conventionnel. Il essaie le

comme souvent le font les personnages de Diderot, et en particulier à travers le dialogue. Dans l'extrait présenté, on perçoit toute l'évolution du statut du valet tel qu'il est représenté en littérature : sa condition ne limite en rien son esprit critique et il incarne la pensée juste, le bon sens. Il parvient à expliquer en quoi la relation de service qu'il a à l'égard de son maître rend ce dernier aussi, sinon plus redevable à Jacques. Il incarne ce paradoxe dans la distinction entre le « titre »

un peintre dont les toiles avaient été refusées au Salon : Édouard Manet. En 1867, il publia un roman, Thérèse Raquin qui, bien qu'il n'en fasse pas partie, annonça les Rougon-Macquart par les sujets abordés (hérédité, folie) mais aussi par les critiques qu'on en fit : dans la presse on traita Zola de « pornographe », d'« égoutier », de partisan de la « littérature putride ». Dans Madeleine Férat, récit publié en feuilleton en 1868, se précisèrent les deux thèmes dominants de l'œuvre à venir : l'histoire

exercé par des monarques de droit divin dont les décisions sont guidées par la raison. Les principaux despotes éclairés (tels que Charles III d'Espagne, Joseph II d’Autriche, Frédéric II de Prusse, Catherine II de Russie …) ont ainsi entretenu une correspondance suivie avec les philosophes des Lumières (avec Voltaire pour Frédéric II de Prusse et Catherine II de Russie, par exemple). II) Le contexte économique et culturel 5) Avec le siècle des Lumières commence un processus de révolution