Créole martiniquais

en 1994. Écrivain reconnu tant en créole qu'en français, il écrit dans les deux langues. Il est actuellement professeur des universités à l'université des Antilles et de la Guyane et Doyen de la Faculté de Lettres et Sciences humaines.Militant de la cause créole dès les années 1970, il participe avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau à la création du mouvement de la créolité. Raphaël Confiant est le premier Martiniquais à avoir publié un roman en créole : Bitako-a (1985) aux éditions du GEREC

tant en créole qu'en français, il écrit dans les deux langues. Il est actuellement professeur des universités à l'université des Antilles et de la Guyane et Doyen de la Faculté de Lettres et Sciences humaines. Littérature et langue créole[modifier | modifier le code] Militant de la cause créole dès les années 1970, il participe avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau à la création du mouvement de la créolité. Raphaël Confiant est le premier Martiniquais à avoir publié un roman en créole : Bitako-a

langues. Mais ce phénomène est peut-être encore plus net dans le domaine des créoles, langues orales, qui en outre ne sont encore que très peu instrumentalisées, standardisées, dotées de manuels d'enseignement, qui, nécessairement, finissent par engendrer une certaine "unité" linguistique, en constituant pour ceux qui s'y réfèrent, une certaine "pression normative". Aussi, lorsque l'on prend en considération un créole, on peut très vite constater qu'un même "mot" sera prononcé différemment par des

d’affirmation identitaire qui renvoient aux rapports de race et de classe qui ont structuré la société créole au cours de ces trois siècles et demi. En effet, celles-ci ont, dès le départ (c’est-à-dire dès le début du XVIIe siècle) nié la nouvelle réalité : « la réalité créole » qui était en train de se mettre en place. Les Békés ou « Blancs créoles » ne sont devenus martiniquais qu’à la fin du XIXe siècle, après l’abolition de l’esclavage donc, au moment où ils sentirent que

poète martiniquais Aimé Césaire, l’homme de lettres sénégalais Léopold Sédar Senghor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant recouvre trois influences : la philosophie des lumières, le panafricanisme et le marxisme. 2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard Glissant dans les années 1960. Cette fois-ci, l’idée n’est pas de promouvoir une identité africaine mais antillaise. L’objectif est alors d’intégrer l’histoire de l’esclavage, l’héritage africain et la langue créole et de

différents apports culturels qui constituent l'identité caribéenne. La Créolité littéraire a pour ambition de projeter dans le monde contemporain un message à vocation universelle. Auteurs Voici une présentation des principaux auteurs de la littérature créole : CESAIRE Aimé (Martinique, 1915). Figure majeure de la vie politique martiniquaise, Aimé CESAIRE est maire de Fort-de-France depuis 1945. Il a également été député de la Martinique pendant près d'un demi-siècle, et se trouve, avec d'autres élus

L'identité créole est multiple, constitué par trois siècles d'interférences avec les cultures africaines, européenne, asiatique, indienne. Un Noir de Cuba, un Blanc de Guadeloupe, un Indien d'Haïti participent d'une même identité. C'est la capacité de se transformer d'une manière continue sans se perdre. Chacun peut changer en échangeant avec l'autre, sans pourtant se dénaturer. C'est ce que j'appelle la "créolisation". La richesse des mélanges n'implique pas une perte d'identitié, au contraire

Les vieux conteurs, les paroleurs s'identifient avec Salibo, pourtant Salibo le Magnifique est le représentant de la négresse,  du peuple,  de la culture populaire,  il incarne la tradition orale. Son nom Salibo signifie d'ailleurs dans la langue créole la « chute ». « A la population, il parlait sans arrêt,  il parlait aux kermesses, il parlait aux manèges,  et plus encore aux fêtes » (pag 27)  C'est avec sa capacité à manier l'art oratoire, qu'il a conquis le peuple et a lutte pour son existence

quotidien : le français, langue officielle et langue de promotion sociale ; et le créole à base lexicale française1. Ce dernier a fait l’objet de nombreuses recherches dans divers domaines : de la linguistique appliquée à l’anthropologie en passant par l’ethnologie, la sociolinguistique, la psycholinguistique, la didactique des langues et bien d’autres champs. Avec l’instauration du CAPES de créole, la langue créole peut être officiellement enseignée, depuis la rentré scolaire 2002, dans des établissements

en relation le créole avec le français. L’écrivain Patrick Chamoiseau, dans son texte à la fois autobiographique et théorique, Ecrire en pays dominé, déclare : Je découvre, comme une vague qui dissipe son écume, cette opposition initiale en moi. Le désordre illisible du pays et l’ordre clarificateur de l’entreprise coloniale. Chamoiseau met en avant le fait que la colonisation instaure un ordre. C’est de cet ordre que découle une hiérarchisation entre le français et le créole. Le français est