Culture De Masse

Sujet: Préserver entre les générations une culture commune vous semble-t-il important? Vous répondrez à cette question d’une façon argumentée en vous appuyant sur les documents du corpus, vos lectures de l’année et vos connaissances personnelles. Remarques sur le sujet: Il s’agissait de vous prononcer sur l’importance de repères transgénérationnels, partagés par tous. Il était donc nécessaire de prendre position, mais en justifiant vos idées, et en envisageant d’éventuelles objections. Mais il

la culture de masse, écrit par Douglas Kellner. On trouve rarement ramassés ainsi à la fois le(s) regard(s) que Nietzsche a pu porter sur la culture, les manières qu'il a eu d'aborder, de confronter et d'articuler culture populaire et culture bourgeoise, la présence et l'importance de ces questions dans son œuvre. Ma traduction pour la première partie du texte, et la version anglaise (VO) pour la fin. (Vos remarques sont toujours les bienvenues) Nietzsche, critique de la culture de masse :

(1895-1973) et Theodor W. Adorno (1903-1969) sont deux membres fondateurs de l’Ecole de Francfort, qui est un groupe d’intellectuels allemands ayant pour but d’établir une analyse critique des sciences sociales et plus particulièrement de la culture de masse dans les sociétés modernes. Tous deux sociologues et philosophes, ils s’associent alors qu’ils sont en exil, pour élaborer un ouvrage qui sera le fondement de la théorie critique : La dialectique de la raison (1947). Le chapitre que nous étudions

Ottignies 010.42.00.50 Compte 210-0678220-48 - www.ufapec.be. - E-mail : info@ufapec.be Culture(s) ou la théorie de la légitimité culturelle Marie-Noëlle Tenaerts Sociologue, chargée d’études et d’analyses Analyse UFAPEC 2009 N°7 Introduction Les « Génies en herbe » 1 nous dévoilent tant de choses qu’ils connaissent… Mais tout cela est-il appris dans le cadre de leur scolarité ? Ils exposent une ‘culture générale’ dans un affrontement entre certaines écoles. S’agit-il d’un savoir issu de la

Culture Gé Août 2009 Pouvoir et Culture I. La notion de culture : l’envers de la nature et de la barbarie II. La logique de la formation Culture= transmission + intégration 1. Transmission Paideia : Jaeger=> tout le problème de l’éducation grecque est de former un homme. Il faut qu’il incarne des valeurs. (critique donc de la

institutions de la culture Culture * Ce qui cimente un groupe d’être humain ensemble * Lien d’appartenance (on s’y identifie) * Produit local Culture familiale Culture régionale / Provinciale / Fédérale Produit de la culture * Résultat de la culture, manière par laquelle on pratique la culture Néo-libéralisme (nouveau libéralisme) * Au plus fort la poche, moins d’intervention de l’état Mondialisation * Partir à la conquête du monde * Industrialisation Culture standardisée

contacts entre races et cultures • La mise en œuvre de nouveaux mécanismes psychologiques, liés aux loisirs, à l’image, les signes. Morin Il introduit en France le concept d’industrie culturelle et s’interroge sur les valeurs de cette nouvelle culture. « Une culture produite en fonction de diffusion massive et sa tendance à s’adresser à une masse humaine, c’est-à-dire à un agglomérat d’individus considérés en dehors de leur appartenance professionnelle ou sociale » Culture et Barbarie européennes

CULTURES DE LA COMMUNICATION Thème 2 Analyse critique des cibles CHAPITRE 2 : LA CULTURE DES CIBLES Intro : Les cibles : des consommateurs, des usagers, des citoyens, des entreprises, des organisations, des candidats… Diverses cultures associées : culture populaire, culture nationale, culture internationale, culture générationnelle, sociétale, culture d’entreprise, culture d’organisation, culture locales… Avant le 19ème siècle Culture d’élite : œuvres, goûts, éducation, communication

moyens de diffusion de masse. Dans cette définition, les moyens de diffusion de masse sont précisés: presse, radio, télévision. Il n'est pas encore connoté, mais déjà une association masse et médias, qui n'est pas neutre. Masse qui se réfère à la foule par opposition à l'élite. Dans les années 70, nouvelle acception des médias de masse qui renvois à l'ensenble des techniques de diffusion des médias de masse, le média se définit par ce qu'ils transmettent, à savoir la culture de masse. À partir des années

VOCABULAIRE : culture et culture de masse Plan : I. Les pratiques cultures différenciées A. La notion de pratique culturelle B. Les déterminants des pratiques culturelles différenciées 1. Le milieu social 2. L’âge 3. Le gène 4. Le lieu d’habitation II. Mais les pratiques culturelles se transforment et tendent à s’homogénéiser partiellement A. Par le développement de la culture de masse B. Et les NTIC qui modifie le rapport à la culture