Culture Generale

LA CULTURE GENERALE Introduction : La culture générale est censée être transmise par l’école et plus généralement par le système éducatif, cependant depuis quelques décennies, on parle de crise de l’éducation et de crise de la culture, développé notamment par Hannah Arendt. Il faut entendre par le terme de culture générale, au sens large, les connaissances en tout genre d’un individu, sans spécialisation. Elle fait partie du projet humaniste, trouvant ses origines dans la paideia

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE, DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE Tome 1 Culture générale Cours 1 et 2 Marie-Josèphe Berchoud Maître de conférence, université Paris II 6-D875-TE-WB-01-12 *6024362* *6024362* Directeur de publication : Serge Bergamelli Novembre 2012 Ces cours sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient à d’autres usages, qui en feraient

personnelles ? La culture générale est-elle un luxe ? De toute évidence, elle y contribue d’une certaine manière. Par conséquent, quels sont les fondements de la culture générale et du luxe ? La connaissance individuelle est-elle synonyme de luxure ? Enfin, la culture générale est-elle un savoir intrinsèque à l’aune de chacun ? L’éducation et l’instruction permettent d’acquérir des connaissances en tout genre sans spécialisation, qu’on appelle communément culture générale. Cette dernière

La culture générale est-elle un luxe ? Proposition de plan Introduction I. Qu’est-ce que la culture générale ? 1. La notion de culture générale telle que définie à partir des idéaux humanistes de la Renaissance 2. Vers la fin du XIXe siècle, apparition de la distinction entre culture « scientifique » et culture « littéraire » 3. Jusqu’à la fin du XXe siècle, la culture littéraire comme outil de sélection des élites II. Peut-on faire l’économie de la culture générale ? 1. La culture générale

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transmission (certains milieux sociaux auraient plus de difficultés à accéder à la culture). Le document 4 est un dessin de presse de Plantu, qui nous montre le désintérêt des jeunes pour l’histoire de leur nation. Il fallait bien exploiter les éléments du dessin. La problématique du dossier: Comment se transmettent les valeurs culturelles d’une génération à l’autre ? Il était possible de proposer une problématique plus générale, pour cibler ensuite la question des valeurs culturelles: qu’est-ce qui fait

1. Théorie politique de la définition : la sémantique et le pouvoir (idéologie) Qu’est-ce que la culture générale ? Qu’est-ce qu’une définition ? Deux aspects : -Peut être ce qui répond à la question qu’est ce que c’est. Cette manière de répondre s’appelle ontologie (quelle est la chose désignée par le mot et non par le sens du mot), c’est déterminer la chose réelle désignée par le mot. - Définition sémantique c’est la réponse classique. Le premier répertoire monolingue est celui de Robert

CULTURE GÉNÉRALE Depuis 30 ans, les comportements sociaux ont beaucoup évolué et plus particulièrement chez les jeunes. La période de passage entre l’adolescence et l’age adulte est devenue incertaine si bien que les sociologues la qualifient de « post-adolescence ». Nous allons construire notre étude autour du passage à la vie adulte en essayant de le situer. Pour cela, nous nous appuierons sur l’étude d’André Béjin, Le sursis de la post-adolescence, « de l’adolescence à la post-adolescence »

Culture générale La méthodologie de la synthèse de documents I- La méthodologie de l’introduction Phrase préliminaire - 3 carreaux Présentation de documents - 2 carreaux 2 carreaux Problématique et annonce du plan Annonce du plan A) Phrase préliminaire Elle donne un premier avis au correcteur. Il faudra insérer un nom, une date, un film etc. Ce qu’il ne faut pas faire : « L’amitié est un thème qui intéresse l’homme depuis l’antiquité et qui présente dans la période

modernes. Il importe donc qu’un historien et spécialiste de l’anthropologie américaine, Philippe Jacquin, apporte des éclairages sur la naissance du mythe, sa construction, et l’intérêt qu’il revêt pour les Américains, dans deux revues : Calades Arts et Cultures, en février 1994, au fil d’un entretien « Les mythes de la réalité », et L’Histoire, en mai 1999, dans son article « Le mythe de l’Ouest américain ». Quelles sont donc les raisons de l’emprise et de la permanence du mythe du cow-boy