De finibus bonorum et malorum

32 et 1.10.33 du "De Finibus Bonorum et Malorum" (Des Suprêmes Biens et des Suprêmes Maux) de Cicéron. Cet ouvrage, très populaire pendant la Renaissance, est un traité sur la théorie de l'éthique. Les premières lignes du Lorem Ipsum, "Lorem ipsum dolor sit amet...", proviennent de la section 1.10.32. L'extrait standard de Lorem Ipsum utilisé depuis le XVIè siècle est reproduit ci-dessous pour les curieux. Les sections 1.10.32 et 1.10.33 du "De Finibus Bonorum et Malorum" de Cicéron sont aussi

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tristement courte vie. Il écrivit notamment : • Verrines (70) • Catilinaires (63) • Pro Murena (63) • De Oratore (55) • De la République (54) • Des lois (51) • L'orateur (46) • Brutus (46) • De finibus bonorum et malorum (45) • Tusculanes (44) • De la vieillesse (44) • De l'amitié (44) • Des devoirs (44) • Philippiques (44-43) La plupart de ces œuvres furent traduites beaucoup plus tard, après les années 1500.

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professeur de Latin retraça récemment l'origine du Lorem ipsum, en appuyant ses recherches sur l'un des mots les plus obscurs du texte : "consectetur", pour finalement retrouver la concordance dans un des passages du traité de Ciceron "De finibus bonorum et malorum ("Des termes extrêmes des biens et des maux""), texte largement connu au Moyen-âge : "Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum, quia dolor sit, amet, consectetur, adipisci velit [...]", (soit : « Il n'existe personne qui aime la souffrance

44). Des œuvres philosophiques : De Republica (La République, 54) ; De legibus (Des lois, 52) ; Hortensius (œuvre perdue, célèbre à cause de son influence sur Augustin [354-430]) ; Lucullus ou Academia Priora ; Academia Posteriora ; De finibus bonorum et malorum (Des termes extrêmes des biens et des maux) ; Tusculanæ Disputationes (Tusculanes) ; De Natura Deorum (De la nature des dieux) ; De divinatione (De la divination) ; De fato (Du destin, 45) ; Cato Maior de senectute (Sur Caton l’Ancien) ;

l’art oratoire romain) ; Orator ad Brutum (Sur l’Orateur), - 44 : Topica, éléments de l’argumentation Œuvres philosophiques 54 : De Republica (De la République) 52 : De legibus (Des lois) 45 : Hortensius ; Academia Posteriora 45 : De finibus bonorum et malorum (Sur la fin des bonnes et mauvaises choses); Tusculanæ disputationes (Tusculanes) ; De natura deorum (De la nature des dieux) ; De divinatione (De la divination) ; De fato (Du destin) 44 : Cato Maior de senectute (Caton l'Ancien, de la

plaisir. Face aux épicuriens de nombreux philosophes mettent en avant l’idéal ascétique. L’ascète mène une vie austère : ce détachement à l’égard des plaisirs superflus lui permet d’atteindre un idéal tel que la sagesse, la vérité. Dans le De Finibus bonorum et malorum (“Des termes extrêmes des biens et des maux” ), Cicéron oppose deux personnages Lucius Thorius Balbus et Marcus Regulus, représentatifs des idéaux de l’épicurisme, et du stoïcisme. Thorius Balbus ne restreint pas ses plaisirs à la catégorie