Décalogue

Le Décalogue, Krzysztof Kieslowski Éthique et Politique 340-AEB-03 gr.84411 Travail présenté à Yves Vaillancourt Date 2 novembre 2010 Collège Ahuntsic 2010 Depuis toujours, l’homme a nourrit en lui ce désir profond de transgresser les interdits. Tout a commencé avec le pêché capital d’Adam et Eve qui d’une certaine façon a maudit toute l’humanité et a fait naitre ce sentiment de désobéissance aux règles établies chez les humains. Krzysztof Kieslowski essaye de montrer dans

PERSONNEL SUR DÉCALOGUE TRAVAIL REMIS À : YVES VAILLANCOURT PHILOSOPHIE COLLÈGE AHUNTSIC 17 OCTOBRE 2013 Dans la société actuelle, il est rare de trouver des œuvres qui parlent encore du religieux, des interdits, et des transgressions tout en nous amenant à faire des réflexions approfondi face à nos gestes suite à la prise en conscience de ces œuvres. Pourtant, c’est ce que l’auteur Kieslowski a réussi à faire grâce à ses dix petits films Décalogue portants

éclat trompeur, combattre l’ignorance et la superstition, ne pas s’idolâtrer soi-même par un Ego démesuré. Puis vinrent les 10 commandements donnés à Moïse. Saint Augustin en parle comme la synthèse des devoirs inspirés par la Charité divine..Ce Décalogue est à la fois un code religieux, moral et juridique qui a fondé les valeurs de l’éthique judéo-chrétienne encore en vigueur à ce jour. Des codes moraux et juridiques existaient déjà dans la plus haute antiquité en Mésopotamie, comme celui d’Ur-Namma

principe, tout le monde s'accorde à peu près. Toutes les religions, toutes les législations ont les mêmes interdits fondamentaux : tuer, voler, mutiler (hormis à titre rituel) ou faire souffrir, mentir (pour les plus exigeantes d'entre elles), etc. Le décalogue est un exemple de répertoire d'interdits fondamentaux. Ces interdits, suivant les religions considérées, s'appliquent soit uniquement aux membres de la même religion, soit à toute l'humanité. En pratique, certaines situations amènent pourtant à

Le sixième commandement dit « tu ne tueras point » peut-être est-ce le temps 0 de notre questionnement, le décalogue nous invite à respecter la vie de l’autre, à ne pas s’en emparer, en partant du postulat que Dieu existe. Mais si ne nous croyons pas en Dieu, est-ce que ce nous pouvons nous approprier ce commandement ? Heureusement, oui. En effet, il serait dommage et dommageable pour l’humanité si seuls les croyants appliquaient ce précepte. Ce qui est curieux, c’est que l’on puisse tuer au

règles que l’on retrouve dans la plupart des religions est aussi une règle de droit puisque le meurtre, l'assassinat, l'homicide sont interdits et réprimés. D’autre exemples du décalogue inspire notre droit, en effet l‘article L.221-5 du code du travail qui prévoit le repos dominical est inscrit dans le précepte du décalogue ou  il s’agit de s’imposer un repos en un certain jour, qui est appelé le “sabbat”, ou le “jour du Seigneur”, et de sanctifier ce jour. Ainsi il existe bien un lien entre les

l’histoire, les civilisations paraissaient polythéistes. Or, l’importance de cette religion hébraïque est tel que de nombreux documents relatent l’enseignement de l’un des textes qui reste un élément majeur de la culture juridique occidentale: le décalogue, texte donné par dieu au peuple hébreu. D’après la tradition hébraïque, Dieu aurait communiqué aux hommes quelques règles, quelques commandements fondamentaux censés être les fondamentaux du droit : «Tu ne tueras pas». Il convient d’adorer Dieu

vivre ensemble. Hammourabi est le législateur. B. La Bible Le décalogue communément appelé les 10 Commandements. D’après la Bible, c’est Dieu qui els a directement transmis à Moïse, il n’est que la bouche de Dieu et écrit ce que lui dira Dieu directement. Donc le texte n’est pas modifiable car on ne doit pas toucher à la parole divine. Dieu est législateur. La Bible est composée de 5 livres dont l’Exode dans lequel se trouve le décalogue. Le texte traite de la morale et de l’organisation du culte

trois, le trois représentant la série de base de tout denombrement: le meme, l'autre et leur relation); le chiffre dix opère un retour du multiple à l'un originel. La dualité d'une création qui s'ouvre par la lettre Beit-בראשית- est dépassée dans le Décalogue qui commence par le Aleph de l'unité divine-אנוכי-. D'où la différence de régime dans la révélation des Dibrot et des Mitsvot. Le verset introductif est précis :-וידבר אלוהים את כל הדברים האלה לאמור- (Chemot 20,1) Pourquoi insister sur le kol (tout)

de la nature et de son créateur, originalité de la conclusion, texte clair, bien construit qui peut être immédiatement chanté D’autres textes religieux : pricie, credo, Notre Père et décalogue Le Notre Père en décasyllabes : richesse, trouvailles (Ô Père), et grande fidélité dans un exercice difficile Le décalogue imité de la traduction de Calvin en français Conclusion Collaboration avec Calvin « productive » : publication de 30 psaumes de 1533 à 1541 et de 20 psaumes en une seule année (1542)