Demi-vie

Dieu mort depuis déjà deux siècles, il emporta avec lui ses dogmes et sa morale, brisant ainsi toutes les bases de la société d’autrefois. Le monde tel qu’il l’était ne pouvait plus exister. Dès lors, l’homme dut chercher un nouveau sens à sa vie, une nouvelle façon d’atteindre le bonheur. Plusieurs philosophes tels que Jean-Jacques Rousseau et, Emmanuel Kant ont tenté de trouver cette nouvelle voie à suivre, mais voici qu’à la fin du XIXe siècle Friedrich Nietzsche nous arrive avec une nouvelle

“Épicurisme à la romaine” Cicéron, De finibus Un texte oratoire est généralement écrit de manière simple est concise, avec plusieurs mots de liaisons, ou encore avec des procédés comme les parallélismes ou des effet de style. Cet extrait De finibus de Cicéron est en effet un beau texte oratoire. Dès la première ligne nous pouvons lire et imaginer entendre la formule par laquelle le texte commence : « Idque sic docere sic » (il démontre cette thèse ainsi). Cette entrée en matière rappelle l'oralité

Chapitre 2 : la nature du vivant La matière est composée de molécules (ADN, H2O, CH4) composées elles mêmes d'atomes/éléments chimiques. Ex : H2O = 1 molécule d'eau qui est composée de 2 atomes d'H + 1 atome d'O. Les molécules peuvent interagir dans des réactions chimiques. BILAN : Les proportions des éléments chimiques/atomes sont différentes dans le monde inerte/minéral et dans le monde vivant/organique bien que les êtres vivants soient constitués d'éléments chimiques disponibles

c’est-à-dire ce qui fait la valeur de la chose présente, ici et maintenant, devant moi, et cette valeur est aussi le signe de sa précarité, de sa prochaine disparition; il est des moments où les éléments autour de soi prennent comme une intensité de vie sous le signe de la finitude. C’est ce qu’Yves Bonnefoy appelle la présence et que la poésie lui semble avoir pour vocation d’éclairer: d’une part ce sont les réalités extérieures à la conscience qui sollicitent l’attention du poète — souvent sous la

Les limites de la vie son inscrite naturellement par deux bornes depuis la nuit des temps : la naissance dans sa première extrémité et la mort pour sa deuxième. Il y a vivre au sens propre, respirer, s’alimenter. Mais on peut dire que la vie ne se limite pas au fait d’exister sur terre physiquement pour l’homme vivre c’est aussi pensée. Les faits est que s’est deux manières de vivre sont juste et que l’une sans l’autre ne peuvent exister. Pour vivre l’homme doit avant tous respirer et s’alimenter

Psychologie I. Terminologie : Psychologie vient du grec, psycho et logos qui signifient science de l’âme. Objet du discours rationnel = âme (qui vient de anima en latin : esprit et psyché en grec qui est une héroïne d’un conte et un miroir) l’âme qui est le miroir de l’être humain. La psychologie est un terme récent fabriqué par les savants du 16ème siècle, mais c’était de l’animisme ou encore de l’astrologie ou encore l’intention des dieux envers les hommes ou le contact avec les morts. Cette

conventionnels ne suffise pas a décrir la puissance et l'horreur de la guerre . Le tableau ne représente pas une scene particuliere mais cherche a donner une aspect global de la guerre . Le tableau montre les principaux aspect de la guerre , l'absence de vie humaine sur le tableau représente la mort mais aussi le coté inhumain de la guerre, Pour exprimer la violence éxtreme , le chaos et l'inhumainz Valotton met en œuvre beacoup de forme géométrique avec des couleurs terne, des figures froide et déshumanisée

est-ce que la responsabilité est-elle également imposée à l’homme ? La liberté et la responsabilité sont-elles liées ? Tout d’abord, la liberté est quelque chose d’obligatoire dans la vie, nous sommes tous condamnés à la liberté. Nous sommes libres pour tout et n’importe quoi mais tout au long de notre vie, nous sommes confrontés à faire une multitude des choix face à cette liberté. Si ces choix sont faits en âme et conscience, ils sont donc adultes et montrent que nous impliquons notre responsabilité

mort, la dernière partie et l’aboutissement des Fleurs du mal. Baudelaire ne considère plus la mort comme on le faisait aux siècles précédents, ce n'est pas uniquement quelque chose de terrifiant, la fin brutale qui pousse l'homme à profiter de la vie au jour le jour avant l’échéance fatale. La mort, pour Baudelaire, peut également revêtir des aspects attirants, voire envoûtants. « - J'allais mourir. C'était dans mon âme amoureuse/ Désir mêlé d'horreur, un mal particulier »( Le Rêve d'un curieux)

chemin là où l'ancêtre avait fait le sien. Ainsi la vie humaine, à chaque génération s'ouvre comme un champ où il n'y a pas de sentier tracé. La vie humaine est une région sans sentier. Alors on ne répète pas sous le regard de l'ancien, on recommence. L'hérédité est donc le type, ce qui reflète le mieux le vide d'une idée creuse, une idée fantôme de l'imagination à quoi ne correspond rien dans la réalité. On peut donc se dépouiller de cette prétendue vie qui serait tracée d'avance, car on sait bien que