Démocrite

Monades n’ont point de fenêtres par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir. » (Monadologie) Ajoutons que le concept de monade a été influencé par la philosophie de Pierre Gassendi[5], lequel reprend la tradition atomiste incarnée par Démocrite, Épicure et Lucrèce. En effet l'atome, du grec "atomon" (indivisible) est l'élément simple dont tout est composé. La différence majeure avec la monade étant que celle-ci est d'essence spirituelle alors que l'atome est d'essence matérielle, et donc

disputer  infinie ou finie ? Ordre éternel ? Constitution ? Apparaît comme fondement du cosmos, de la nature comme tout et des phénomènes naturels Présocratiques très divers et répartis sur plus d’un siècle (Anaximandre, Anaxagore, Pythagore, Démocrite), mais se regroupent par leur rapport à la nature (« physiciens ») Innovation a des effets en profondeur : rupture avec le mythe qui ne distinguait pas nature/culture et nature/surnature (= vie et action des dieux), nouvel méthode et nouveau vocabulaire

De Démocrite et D’Héraclite : Un désir de rupture avec l’époque médiévale est à l’origine de la renaissance qui se propose de renouer avec l’époque Antique. En France, Rabelais et Montaigne sont les deux principaux représentants de l’humanisme, déclinaison intellectuelle de ce mouvement. Ce dernier auteur, prônant une nouvelle démarche intellectuelle, érige les fondements d’un genre littéraire, existant depuis l’antiquité mais peu courant, l’Essai. Dans De Démocrite et D’Héraclite, cinquantième essai

Mais on trouve également des interrogations sur la possibilité de la connaissance chez les Présocratiques : À cause de la faiblesse de nos sens, nous sommes impuissants à distinguer la vérité. Anaxagore La vérité est au fond du puits. Démocrite Il n'y a jamais eu, il n'y aura jamais un homme qui connaisse avec certitude ce que je dis des dieux et de l'univers. Quand même il rencontrerait la vérité sur ces sujets, il ne serait pas sûr de la posséder : l'opinion règne en toutes choses

manière plus mesurée à la doctrine d'Aristote (des fragments nous font voir en Épicure un lecteur consciencieux d'Aristote) ; quant à l'héritage démocritéen, l'atomisme épicurien n'en est pas une simple copie : Épicure modifie certaines idées de Démocrite et ajoute le concept très important de clinamen (voir plus bas le chapitre sur la physique d'Épicure). Son caractère, et l'influence de sa pensée Épicure voulut assurer l'immortalité de son nom, en léguant le Jardin sous la condition que sa philosophie

vision était conçue comme le résultat d'une action de l'œil sur l'environnement. Cette conception active du fonctionnement de l'œil fut partagée par la plupart des savants de l'antiquité depuis Pythagore (-580 -504) jusqu'à Ptolémée (90168). Seul Démocrite (-460 -370) considérait que les images étaient formées par des corpuscules matériels émis par l'objet. Eye construction according to Democritus (-460 -370) (left) and to Aristotle (-384 -322)(right) Cette conception plus proche de la nôtre fut

et philosophe, a critiqué les mythes comme des histoires destinées à asservir les hommes, passe pour athée 9 - personnage porteur d'un livre et d'un manuscrit, semble arriver en courant : Diagoras de Melos (chassé d'Athènes en 415), disciple de Démocrite, a critiqué les mystères d'Eleusis et passe pour athée 10 - Zénon d'Élée - ou Zénon de Citium, fondateur de l'école des Stoïciens 11 - Épicure, fondateur de l'épicurisme (vivre en accord avec la nature ; atomisme, sensualisme) 12 - Averroès, philosophe

de savoir jouir loyalement de son être[7]. » Démocrite d’Abdère (en grec Δημόκριτος / Dêmókritos, « choisi par le peuple »), né vers 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., était un philosophe grec considéré comme un philosophe matérialiste en raison de sa conviction en un Univers constitué d'atomes et de vide. Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; plus tard Épicure s'attribua injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme[1]. Ses contributions exactes

Pour répondre aux questions, vous vous aiderez des trois documents . 1 Document 1 : De l’atome de Démocrite aux atomes de Dalton Les philosophes grecs anciens (Empédocle d’Agrigente, Ve siècle av. J.C., notamment) considéraient que la « nature des choses » s’expliquait par un savant mélange de quatre éléments : le feu, l’air, l’eau et la terre. Au IVe siècle avant notre ère, le philosophe Démocrite (env 460 - 370 av. J.-C.) pense que la matière est formée de grains de matière indivisibles qu’il nomme

Plusieurs philosophes, dont Descartes (lettre à Clerselier, juin ou juillet 1646 ; à Mersenne 7 septembre 1646) Kant, Hume, Hegel, Bergson, ont proposé d'autres solutions à ces paradoxes. Une solution plus simple, d'abord proposée par Leucippe et Démocrite, contemporains de Zénon, est de nier que l'espace soit divisible à l'infini. Une autre interprétation consiste à se rendre compte que lorsqu'on divise l'espace, on divise aussi le temps de parcours et que, finalement, la vitesse reste inchangée.